الاثنين، 22 أغسطس 2011

سد آشور ابو الهول بلاد الراقدين رمزا لقوم يأجوج ومأجوج


اسد آشور ابو الهول بلاد الراقدين
رمزا لقوم يأجوج ومأجوج
اسد الآشوريين
ايكون اخا لتمثال ابو الهول ام ماذا ؟

اسد الآشوريين علامة وكنيه بوجود اقوام مغلق عليها السد ايضا وهم رمزا لغائب لم يحضر بعد ولكن حان الوقت ان يقوم الدهر بصحوته من رقدته وبفتح ملفاته العالقة به

ها انا اقولها صراحة
ان الذي قام بصنع ونحت تمثال ابو الهول هو اعظم رجل علي مر العصور
حتي ان رسول الاسلام (ص) خاف ان يعطيه منزلة تبخث من حقه
انه ذو القرنين اول من تابع وبايع وحج البيت مع رسول رب العالمين ابراهيم

القطة باسنت علي هيئة تمثال ولكنها رسالة من احد انبياء الله ليوضح لسكان آخر الزمان امرا ما


القطة باسنت علي هيئة تمثال ولكنها رسالة من احد انبياء الله ليوضح لسكان آخر الزمان امرا ما

صور الحائط
القطة باسنت
ها هي في التصور العام انها تمثال
في العصر الحالي زادت البله طين حين ابلغنا علماء الآثار المعاصرين انها قطة كانت موجوده في منطقة تل بسطه الأثرية بمنطقة الشرقية مدينة الزقازيق وانها كانت صنم يعبد في هذا المكان وان هذا المعبد المهدم ما هو الا اطلال معبد تعبد فيه هذه القطة
خيبتها .......................... لا تؤاخذوني هي خرجت كده ولابد ان تصل كده
ولكن في في الحقيقة انه علامة وضعت في هذا المكان لتعرفنا من هم اصحاب تلك الآثار وفي اي عصر من انبياء الله



سلسلة تزييف شامبيليون لأعظم الرجال لأعظم الحضارات (11)
إن إنسياق أهل العلم والكتاب وخاصة من العرب و المسلمين وراء نظريات شامبيليون أضاعت علي البشرية الوصول لمعرفة أعظم الرسالات السماوية وهي رسالة رسول رب السماء إبراهيم وأخلص تابعيه ذو القرنين ، بل إنساقــــوا وراء رجل أوجس في خاطـره أنه يتحدث بإسلـوب رسـالات الأنبيـاء والرسل لفتح صفحات عظيمة لا يعـرف عنهـا إلا أن يحقـدها ويسئ إلي عظيم منزلتها إلا أنهم أيضا أغفلوا أعظم الأثر من القول والفعل علي صدق ما جاء به رسول الإسلام .حيث النطق أو التعبير بين الأفراد أو الأقوام وكذلك الأمم التي تتحدث وتشارك النطق والمقصد منها والمعاني المرتبطة بالكلمة بين الواقع أو مكان تواجد الحضور لحضارات الشرق القديمة ، أو ما تدل عليه الصوروالإشارات الرمزية علي مختلف القواميس اللغوية إذا كان المعني أو ما تشير إليه الصور أو الإشارات الرمزية للكلمة تتحد في المعني العام أو المحتوي العام بين اللغات جميعا فكان من الأجدر علي العلماء جميعا بجميع مذاهبهم وطوائفهم العلمية أن يرفضوا نظريات شامبيليون في فك طلاسم اللغة المصرية القديمة عن طريق الإستعانة باللغة اليونانية القديمة أو اللغة القبطية أو أي لغة أخري متزامنة مع اللغه المصريةالقديمة بمعني إذا أردنا أن نعرف ما الذي تشير إليه صورةالأسد، فمن المفروض البحث عن معني الأسد في القاموس اللغوي البشري العام.

إن إنسياق أهل العلم والكتاب وخاصة من العرب و المسلمين وراء نظريات شامبيليون أضاعت علي البشرية الوصول لمعرفة أعظم الرسالات السماوية وهي رسالة رسول رب السماء إبراهيم وأخلص تابعيه ذو القرنين ، بل إنساقــــوا وراء رجل أوجس في خاطـره أنه يتحدث بإسلـوب رسـالات الأنبيـاء والرسل لفتح صفحات عظيمة لا يعـرف عنهـا إلا أن يحقـدها ويسئ إلي عظيم منزلتها إلا أنهم أيضا أغفلوا أعظم الأثر من القول والفعل علي صدق ما جاء به رسول الإسلام .حيث النطق أو التعبير بين الأفراد أو الأقوام وكذلك الأمم التي تتحدث وتشارك النطق والمقصد منها والمعاني المرتبطة بالكلمة بين الواقع أو مكان تواجد الحضور لحضارات الشرق القديمة ، أو ما تدل عليه الصوروالإشارات الرمزية علي مختلف القواميس اللغوية إذا كان المعني أو ما تشير إليه الصور أو الإشارات الرمزية للكلمة تتحد في المعني العام أو المحتوي العام بين اللغات جميعا فكان من الأجدر علي العلماء جميعا بجميع مذاهبهم وطوائفهم العلمية أن يرفضوا نظريات شامبيليون في فك طلاسم اللغة المصرية القديمة عن طريق الإستعانة باللغة اليونانية القديمة أو اللغة القبطية أو أي لغة أخري متزامنة مع اللغه المصريةالقديمة بمعني إذا أردنا أن نعرف ما الذي تشير إليه صورةالأسد، فمن المفروض البحث عن معني الأسد في القاموس اللغوي البشري العام.

سلسلة تزييف شامبيليون لأعظم الحضارات


سلسلة تزييف شامبيليون لأعظم الحضارات 12)
إن قدماء المصريين حينما وضعوا الأسس العلمية التي توضّح سر اللغة المصرية القديمة أوثقوها بصور أو أشكال لرموز مرتبطة بالواقع الآدمي منذ الأزل ولا تختلف معانيها أو محتواها بين قوم عن آخر أو أمٌة عن غيرها وإن اختلفت لهجاتهم ولحونهم والحضور الزمني لهم.
وتوالت النظريات العلمية المختلفة في التفسير بكل ما يتعلق من أثر ويخرج كل ما يدّعي أنه من علماء الآثار بتفسيرات تتناسب مع ما يجده أو يكتشفه من الأثر علي الجدران أو علي المسّلات أو علي الألواح أو ما دون ذلك مما يكتشفه وينسب إليه هذا الاكتشاف ويساعده علي ذلك أعوانه في وضع منظوره تفسيرية توضح ما يتعلق بالصورة فالسكرتير السابق لمصلحة الآثار المصرية ويُدعي مستر كوبيل عثر علي لوحة من الحجر الشيست وهي الآن معروضة في المتحف المصري في صندوق زجاجي رقمه ( 3055 ) ورقم اللوحة (32169 ) منقوشة من وجهتيها تُنسب إلي الملك باربوزاوي الشهير بنار مر وهذا الملك ينسب إلي الأسرة الثانية الطينية وفي تفسيرهم لهذه اللوحة تري علي وجهتها الأولي نارمر واقفا واضعا علي رأسه تاج الوجه القبلي وبيده اليمني دبوس يقتل به أسيرا قابضا بيده اليسري علي شعر رأس هذا الأسير ويوجد أمام الملك صقر كبير واقف علي نبات ورق البردي وهو رمز لحورس الظافر وبيده (التي هي علي شكل يد إنسان ) حبل موضوع في أنف نسان ذي لحية وواضعا يده الأخرى علي ست ساقات من نبات البردي.
ولم يقف تفسير هذه اللوحة الي هذا الوصف أو التعبير ولكن خرج عالما آخر بأقوال أخري ذكرها في اجروميته المصرية القديمة (طبعة ثالثه) عن هذا الشأن وقال: الصقر أي الملك استحضر الأسري (ويرمز بذلك الي الحبل ) ستة آلاف رأس وكل نبات بهذا الرسم شاره هيروغليفيه معناها ألف) خارج البلد.
وخرج هو الآخر العالم الانجليزي الأستاذ جردنر بتفسير لهذا الرسم فقال إن الصقر رمز للمعبود حورس يحضر ستة آلاف أسير للملك الذي يقتل أحدهم .
وقد ذكر الأستاذ كونتز العالم الأثري أن الصقر رمز للمعبود حورس والحبل الذي بيده رمز للاستحضار والست نباتات ورق البردي رمز لستة آلاف ( وكل إشارة منها تعني بالمصرية القديمة ألف) والرأس رمز لرجل والشارة الطويلة التي يستند عليها نبات البردي رمز للبلاد الاجنبية .
فيكون المعني الإجمالي للصورة: إستحضر المعبود حورس ستة آلاف أسير من البلاد الأجنبية ويلاحظ أن خادما واقفا حاملا حذاء الملك بيده اليسري وكوب ماء بيده اليمني.
هذا أمر أغرب بالمخيلة أو المضيعة العلمية لطمس الحقيقة التي تستوعبها لوحة نارمر .
والعجيب أن تلك التفاسير والأبحاث والأجروميات تخرج علي أهل العلم والكتاب من المسلمين وكأن الوظيفة هي السمع والرؤية والتصديق بما خرج عليهم من أقوال تنسب لهؤلاء العلماء عن حقيقة العالم القديم .
الذي يُقتل فهو أحد رجال قوم يأجوج ومأجوج ، وأما المكان الأسفل من قدم ذو القرنين فهو المكان الذي يمكث فيه قوم يأجوج وماجوج ومحاولة منهم الخروج منه ، وبالرغم من تفاسيرهم عن مدلول اللوحة إلا أنهم لم يتعرضوا بالقول أو التفسير علي ما توحيه الصورتان الموجودتان علي حافتا اللوحه من أعلي وهي صورتان لوجه آدمي وعلي رأسهما يوجد القرنان للإشارة علي إنساب اللوحه وما بها من تفاصيل إلي ذو القرنين وأعماله ، هذا ما تتضمنه اللوحة من أحد جوانبها.


المزيف شامبيليون ماذا فعل في الحضارة المصرية العظيمة هو اعوانه الخونه؟


شامبيليون وتزييفه لاعظم الحضارات (16)
بإختلاف الأمرعند رسول رب السماء إسحاق عن أخيه إسماعيل فإن إسحاق كانت رسالته تتركز في منطقة القطر المصري والبلاد المجاوره إن كانت هذه المنطقة شهدت أحداثا عظيمة متغيرة وحضارات لأنبياء ورسل وأمم لها دور عظيم في تغيير صفحات قصة حكاية الحياة (التاريخ) وكان في المنطقة الأخري وهي منطقة الجزيرة العربية يسود الهدوء أجوائها ملتزمين برسالة أو المّلة الإبراهيمية ولم تشهد هذه المنطقة تغييرات من حيث العمران الحضاري إلا في عهد الملكة بُلقيس وعظيم أعمال نبي رب السماء سليمان.
إن الأحداث العظيمه والحضارات التي نشأت في منطقة الشرق الأدني القديم كان منبعها الوجود الفعلي لرسالات الانبياء والرسل ورجالات أنشأوا هذه الحضارات إمتدادا لبلاد الشام وبلاد الرافدين وإختصرت سيرة إسماعيل ورسالته علي منطقة الجزيرة العربية ولم يخرجوا عن المّلة الإبراهيمية إلا بعد دخول مناهج عقائدية وعبادات مختلفة ضعّفت رسالة وملّة إبراهيم وفقد عظيم أركانها حتي أصبح أمر الملة الإبراهيمية في منطقة الجزيرة العربية لا يبقي منها إلا ما يُذكرنا برسالة إبراهيم رسول رب السماء وهو البيت العتيق الذي ظل شاهدا علي رسالة إبراهيم ولم يتغير عن موقعه الذي بناه رسول رب السماء إبراهيم وإبنه إسماعيل .
إن الواقع المزيف الذي أظهرته كتابات المستشرقين المعاصرين بأن الوجود الفعلي لرسالات الأنبياء كانت قاصرة علي منطقة بلاد الشام والعراق وبلاد الرافدين فإنه من الخطأ العظيم والفادح في تزييف الحقيقة ومسيرة الرسل والأنبياء.
من المعروف أن معظم الأنبياء والرسل كانوا يُنسبون الي بني إسرائيل ونسبهم يبدأ من رسول رب السماء إسحاق بن إبراهيم ومن هؤلاء الأنبياء والرسل نبي رب السماء يعقوب وإبنه النبي يوسف ومن بعدهم نبي رب السماء داود وإبنه سليمان والنبي شعيب والنبي زكريا وإبنه النبي يحيي والنبي يونس والنبي هود والنبي موسي وأخيه هارون ورسالاتهما والنبي عيسي ورسالته وغيرهم من الرسل.
إن القطر المصري قـد شهد مولد رسالات الرسل والأنبياء بعد أبيهم إبراهيم ولم تشهد المناطق الأخري كالجزيرة العربية وبلاد الرافدين أو بلاد الشام مولد أو حضور رسل إلا ما تم ذكره عن قوم صالح وآخر الرسالات رسالة رسول الإسلام في منطقة الجزيرة العربية.
إن إسحاق ويعقوب وإبنهما يوسف ومن بعدهم داود وسليمان وكذلك بني إسرائيل قد ركّزوا الحضور والتواجد ونشر رسالاتهم وتشييد وبناء حضاراتهم لإثبات الحضور في منطقة الصحراء الغربيه من القطر المصري ويُشهد علي ذلك وكما قلنا البناء الحضاري والشفرات القرآنيه المذكورة في كتاب المسلمين اللذان يتفقان علي صدق إنساب هذه الحضارات الي أممهم.
إن ما تُرك من آثار في هذه المناطق ماهي إلا تأكيدا بالقول والسعي لإثبات حقائق كانت غائبه عن البشرية وخاصّة ممّن يتبعون رسالة رسول الإسلام وتصديقا لما جاء في كتاب المسلمين عن طريق الأحرف المتقطعه في أوائل بعض السور والغرض الأساسي منها هو فتح سطور ورسائل هذه الحضارات والأمم السابقة والوجود الفعلي لرسالات الأنبياء والرسل وشاهدا علي صدق رسالة الإسلام ورسولها .

إن أول الحضارات والرسالات إمتـدادا لملّـة إبراهيـم رسول رب السماء وعظيم أعمال ذو القرنين كانت حضارة نبي رب السماء يوسف بن يعقوب والذي كان يقطن في منطقة الصحراء الغربية أو في المنطقة الغربية من القطر المصري والتي شهدت رواجا رائعا لصور الحياة وإستمر الوجود الفعلي لأبناء إسحاق ويعقوب في هذه المنطقة العريقة الطويلة الممتدة من الساحل الشمالي للبحر الأبيض المتوسط إلي أعماق القارة الإفريقية محا زاة بالمنطقة الغربية للصحراء الغربية وصولا إلي الذكري الأولي من السيرة لعلو وحضارة بني إسرائيل.

إن هذه المنطقة شهدت أيضا الحضارة العظيمة لرسول رب السماء داود وإبنه سليمان بما فيها الصرح العظيم والشهير علي مر العصور والأزمنة والمعروف بإسم صرح سليمان وتشهد أبنيتهم علي صدق القول والمنتشرة أيضا في بلاد الشرق القديم وبلاد ما وراء البحار ولم يترك أرضا لم يطأها تصديقا لما ذكر في كتاب المسلمين وكذلك من أمر الشفرات القرآنية أو الحروف المتقطعة في أول بعض السور في كتاب المسلمين وإن كانت هذه الحضارة لم تأخذ حظا وافرا من كشف الغيب عن أسرارها غير ذلك من الحضارات العظيمة كحضارة قوم فرعون الذين شهدوا وجودا واسعا وحظا وافرا من المُلك والبناء والتشييد وإنتهت بعصر فرعون موسي وجاءوا في الحضور بعدهم القوم الجبّارين وورثوا الحكم والمّلك والجنّات من فرعون وقومه عندما ذهب فرعون يتتّبع الأثر وراء بني إسرائيل إنتقاما منه ولكن القدر أغفله عن طبيعة مياه نهر النيل ولم يُدرك أن الجبال التي يراها هو وقومه وجنوده ويسير من بينها ماهي إلامعجزة صاحبت رسالة نبي رب السماء موسي بإنشقاق الماء وجعل الماء في صورة الجبال الشامخة فأغرقته مع قومه وجنوده ولم ينجو أحدا إلا فرعون فإنه نُجّي ببدنه وأما المكان فإنه محتفظ بجيش فرعون وعُتاده تحت مياه نهر النيل بعد أن عبر موسي وقومه النهر المفلوق وإحتفظت بني إسرائيل بجثة فرعون لتكون عبره لأمثاله .

المزيف شامبيليون والخونة العرب



شامبيليون وتزييفه لاعظم الحضارات(18)
أراد فرعون موسي أن يعبر الطريق أو ما يقال عنه (المضيق) ولايعلم عنه شيئا هو وجنوده وظن أنه طريقا يمرالمارة منه ليعبروا من خلاله إلي المنطقة الشرقية من القطر المصري وبالفعل أغفل فرعون وجنوده حقيقة الطريق أو المضيق الذي ظنـّا منه أنه معبرا إلي الجهة الأخري وما إن دخـل فرعـون و جنـوده بكامـل عددهـم وعدادهـتهـم الطريق أو المعبر إلا وعادت صورة النهر إلي مثواها الأول وُتسردم الطريق وإرتدم فرعون وجنوده وعُدادهم تحت أرضية نهر النيل ولم ينجو من هذه الواقعة إلا فرعون ولكن غارقا في مياه نهر النيل وأمر موسي نبي بني إسرائيل بإخراج بدن فرعون من الماء وتم تحنيط جسده ليأتي زمن تُرفع الغمه عن حقيقة جثمانه ولتكون شاهدا علي الماضي وصدق رسالة رسول رب السماء رسول الإسلام.
هذه البقعه في إحدي الأماكن الموجودة علي ضفاف نهر النيل في القطر المصري ويشهد المكان علي الوجود الأثري لجيش فرعون وعداده تصديقا لما جاء به رسول الإسلام في كتاب المسلمين سورة يونس (90-91).

من خلال البحث والدراسة عن طريق العلامات والدلائل المذكورة من خلال كتاب المسلمين ومن خلال أيضا معرفة الوجود الفعلي لإقامة فرعون موسي وطريق الخروج لملاقاة موسي وبني إسرائيل وكذلك الأمر علي مكان الإقامة والوجود الفعلي لبني إسرائيل وخروجهم من الفيوم قاصدين صحراء سيناء وبعد هذه الدراسة إستطعت الوصول إلي مكان ملاقاة فرعون ببني إسرائيل ونبيهم موسي وكذلك تحديد مكان الطريق أو المضيق الذي كان بين طودي الماء وكان شاهدا علي وجود وحفظ جيش فرعون وعُداده لمنْ يريد البحث والتنقيب تحت مياه هذا المكان و سوف تُظهر حقيقة وصدق القول علي رسالة رسول رب السماء رسول الإسلام خاصة أنها الرسالة الوحيدة أو المنهج الوحيد الذي ذكر بالقول والفعل مكان الغرق والطريق الذي سلكوه للذهاب إلي صحراء سيناء ومن قبل ذلك مكان الصرح الذي أقامه فرعون موسي ومنه كانت نقطة الإنطلاق وراء نبي رب السماء موسي وقومه .
من هنا يتضح أن ما دوِّن عن طريق رجال الآثار لواقع الشرق الأدني القديم وتقسيم الأسر المصرية القديمة وأسرار اللغة المصرية القديمة وما شابهها من لغات في منطقة الشرق القديم ما هو إلا ضربا من الخيال العظيم الغرض منه ملء الصفحات لكتاب أرادوا أن يُفتح ولم يجدوا الطريق الصحيح لمعرفة أو فتح خيوط هذا الماضي المرتبط بالشرق القديم بما فيها حضارات القطر المصري لأنهم حدّدوا وخططوا أن الأسر المصرية القديمة بلغ عددها الثلاث والثلاثين أسرة وأن حضور رسالة إبراهيم رسول رب السماء كانت حاضرة في الأسره التاسعة عشر مع العلم أن رسالة إبراهيم كانت السبب العظيم في فتح وإنشاء هذه الحضارات جميعا والسبب الآخر أنهم قسّموا هذه الأسر المزيفة الي قسمين منها ما يعرف بأسر ما قبل (التاريخ) ومنها ما يعرف بأسر ما بعد (التاريخ) ويرجع هذا التقسيم لما أشاروا إليه بأن أسر ما قبل التاريخ بسبب أنها تنسب إلي العصر الذي لم تظهر فيه الكتابة أو لأن البشرية لم تعرف الكتابة من قبل وحينما عرفت البشرية الكتابة دونوا الأسر المصرية حسب ظهورها بإكتشاف الكتابة وعرّفوها بالأسر ما بعد التاريخ.
إن من الخطأ العظيم أن نستسلم لكل ما هو محدث من القول والعمل من رجال لايعرفوا عن واقعنا إلا القليل ولا يعرفوا عن قصة حكاية الحياة إلا أنهم قد حضروا في صفحاتها.

الخونة العرب الذين ساعدوا شامبيليون في تزييف الحضارة المصرية


شامبيليون وتزييفه لاعظم الحضارات (17)
بعد ذلك جاءت الغلبة لبني إسرائيل من بعد نبيهم موسي وحاربوا القوم الجبارين وتم السيطرة علي الملك بعد ما إستولوا عليه القوم الجبّارين من ملّك فرعون والحكم وقد شيدت بني إسرائيل حضارة وعلوا وملكا عظيما مترامي الأطراف شرقا وغربا إلي أن زال هذا الملك والحكم ولم يبقي إلا الأبنية العظيمة تحكي من واقع أعمالها سّير وقصص وأنباءغيبيه لحضارة بني إسرائيل .
تورّث مُلّك بني إسرائيل بعد ذلك قوم من نسب وصهر بني إسرائيل وكما هو معروف عنهم في كتاب المسلمين وُسّطر لها سطورا واضحة في كتاب المسلمين لتأكيد الحضور الزمني لهم وسيّرهم وبنائهم أيضا حضارة وأبنية عظيمة ظلُـت شاهدة علي صدق سطور ما أتي به رسول الإسلام من قبل أن يأتي من يُريد أن يشوه ويغالط في سيرة قصة حكاية الحياة لمنطقة الشرق الأدني القديم وعلو شأن القطر المصري علي صفحات كتاب قصة حكاية الحياة ومكانتها العظيمة بإحتضانها رسالات عظيمة أرسلها رب السماء لتكون سراجا منيرا للبشرية جميعها.
إن من السابق لعهده أن نحترم وُنخلّد رجلا مثل شامبيليون وأمثاله وتتخلّد أعمالهم هذا التخليد السافر وبحاضنتهم رجال عاشوا وترعرعوا بين أحضان أعظم الرسالات والحضارات التي ظلّت شاهدة ومتحدثة عن ماضي عظيم لسطور وصفحات مضيئة كُتبت بواسطة رجال عظام شهدوا أعظم الرسالات السماويه وأعظم الأنبياءوالمرسلين الذين إنتهجوا وإتبعوا رسالة وملّة أبيهم إبراهيم وجاء آخر المرسلين رسول الإسلام لإحياء وإتباع ملة أبيهم إبراهيم ولكن في أحضان الجزيرة العربية وخلدّت رسالته بفضل رجال من أهل العلم والكتاب تمكّنوا في الحفاظ وكتابة هذه الرسالة التي أضاءت وستضئ وتُعرّف البشرية المنهج الحقيقي لمعرفة رب السماء وإتباعه.
ينسب إليهم من كشف الغيب عن حضارات الأمم السابقة فلماذا لم يستطيعوا أن يوضحوا للبشرية وخاصّة لمن يهتمون بأمورهم أن يزيحوا الغمة عن غيب أنباء بني إسرائيل وعن رسالة رسول رب السماء موسي وما حدث من صراع أنهي الوجود الفعلي لفرعون موسي إلا ما تـُرِك من أعمـال البنـء والتشييد وجُثة هامدة يشاهدونها
بأعينهم تصديقا لما نُسب من قول في كتاب المسلمين وكتب الأديان السابقه.
إن صفحات بني إسرائيل قد لاقت حظا وافرا من الوجود والحضور الفعلي في كتاب قصة حكاية الحياة أو سيّر الماضي وما يُنسب من قول في كتاب المسلمين والأديان السابقة عن بني إسرائيل لّيوضح بالقول والعمل وكذلك من الأثر حقيقة هذا الوجود وعلو المكانة هذا وإن دل فإنه يدل علي صدق رسالة رسول الإسلام.
إذ أن رسالة رسول الإ سلام قد أوضحت السيرة الحقيقية لبني إسرائيل ومكان التواجد الفعلي وما فعله فرعون موسي ببني إسرائيل وقصة البلاء العظيم الذي لحق بهم بسبب بنائهم الصرح العظيم وقصة الخروج من مصر والطريق الذي سلكوه مع نبي رب السماء موسي ومكان العبور والغرق لفرعون موسي في نهر النيل وأخيرا قصة العلو العظيم من بين حضارات الشرق الأدني القديم والأمم السابقة.

إن بني إسرائيل كانوا يسكنون ويقطنون في المنطقة الغربية للقطر المصري والمعروفة علي خريطة القطر المصري الحالية بالصحراء الغربية مثلها في ذلك مثل الأولين من أبناء النبي إسحاق ويعقوب ، فمن المعروف أن موسي كان يسكن معهم في هذه المنطقه بحكم أنه من قوم بني إسرائيل وكانوا جميعا تحت حكم فرعون الذي كان يحكم القطر المصري والبلاد المجاورة شرقا وغربا وهي البلاد المُطلة علي حوض البحر الأبيض والبحر الأحمر وكذلك منطقة الجز يرة العربية وبلاد الأناضول والفرس وبلاد الرافدين مثله في ذلك ما سبقوه من أمم وحضارات تم ذكر مسيرتها في كتاب المسلمين ، وكان فرعون يُباشر أمور مُلكه في المنطقة المتعارف عليها في خريطة القطر المصري بإسم محافظة الجيزة عندما خرج موسي من مصر هاربا من بطش فرعون وقومه بسبب قتله أحد أبناء قوم فرعون ، كان خروج موسي من المنطقة المتعارف عليها في خريطة القطر المصري بإسم محافظة الفيوم.
عند عودة موسي إلي مصر بعد مرور السنين نزل أمررب السماء عليه وأمره بالتوجه إلي فرعون ومعه أخاه هارون وهو المتعارف عليه في كتب الأديان السماوية وما إن كفر فرعون بما آتاه موسي من الآيات والمعجزات حل الغضب والعذاب بل والبلاء العظيم علي قوم موسي وكذلك من الأقوام الأخري الذين آمنوا برسالة موسي .
وحل صراع الربوبية بين فرعون و موسي وأمر فرعون هامان بتشييد وبناء الصرح الذي منه يستطيع أن يصل ويعرف صدق أو كذب موسي وبالفعل قام هامان بتشييد الصرح وتسخير قوم موسي والذين آمنوا معه وإتبعوا رسالته وحل البلاء والغضب والأذي علي قوم موسي لإتباعهم رسالة موسي.
أنهي هامان بناء الصرح وطلب موسي بعد قيام قومه من مشاركة الأقوام الأخري في رحلة بناء الصرح أن يخرجوا من مصر خوفا من وقوع الأذي والبطش من فرعون موسي لإتباعهم موسي وبالفعل إمتثلت بني إسرائيل لأمر نبيهم وخرجوا من ديارهم المقيمة في منطقة الفيوم قاصدين صحراء سيناء وما إن علم فرعون بخروج بني إسرائيل مع موسي وعصيانه لأوامره فسارع بالنهوض لملاحقتهم إلي أن أدركت بني إسرائيل قدوم فرعون وجنوده وإرتابهم الخوف من أن يدركهم فرعون وجنوده وهم يريدون أن يعبروا نهرالنيل قبل أن ينقض عليهم فرعون وجنوده ولم يكن في الوقت ما يُسعف بني إسرائيل من عبور النهر وسألوا نبيهم موسي النجاة وإلا بمعجزة السماء تحدث وهي إنفلاق نهر النيل الي شقّين وأصبحت المياه وكأنها الجبال الشامخه ومُهِد لبني إسرائيل الطريق بين الشقين وكان الطريق يابسا من الماء والوحل حتي يُسهّل علي القوم الحركة والعبور قبل أن يأتي فرعون وجنوده وينقض عليهم وسرعان ما عبرت بني إسرائيل النهر من خلال الطريق اليابس بين الشقين بحضور ورؤية فرعون وجنوده وهم لا يعلموا ماحدث لماء البحر من معجزة الإنشقاق إلي نصفين وجْعل عرض النهركالمضيق بين الجبلين .

الثلاثاء، 9 أغسطس 2011

حياء غيب الانباء مقدمه


مقدمه

مما لا شك فيه أن آدم وذريته ذخيرة هائلة من السير والأحداث والأنباء والمتغيرات الجسدية والعقلية والذهنية التى صاحبت الاختلافات العقائدية المرتبطة بشريعة الخالق الذي خلق من أجلها أدم وذريته.
هذه الأنباء والسير والأحداث قد يكون متعارف عليها فيما هو واضح على ضوء الكتب السماوية جميعا وكذلك المراجع الدينية المصاحبة لهذه الكتب السماوية ،أو قد يكون غير متعارف عليه ويرجع ذلك لعدم الإستمرار في ذكرها أو وجود برهان أو دليل وإن كان محسوسا أو مكتوبا أو محفورا على صفحات قصة حكاية الحياة (التاريخ)من خلال غيب الأنباء أو سير الماضى ومما تبقى على جدران المعابد الأثرية .
إن الاختلاف بين رسائل آدم وذريته ،حالت دون ربط الأنماط المختلفة بين التطور الفكري والعقلي والذهني وكذلك الجسدي والعقائدي أوالعقيدة الإيمانية بمختلف الحقب الزمنية والعصور التى صاحبت رسالة أدم وذريته .
وبالرغم من حضور الأنبياء والرسل ورسالاتهم التى تشير وتظهر حقائق أقوامهم وسّيرهم وكذلك الطبيعة الكونية التى تحتويهم وتحواهم ،إلا أن ما تبقى من رسالات وأقوال للأنبياء والرسل عن المنهج التشريعي المفروض على أقوامهم ،لا يبقى منه إلا ما يذكرهم بالعقيدة الإيمانية أو منهج يشير على وجود ربا للكون وإن كان مرتبطا بمنهج علمى أيضا و دون التلميح أو الإفصاح عن التطور العقلي أوالجسدى حين ذاك.
هذا ما جعل الاهتمام (بعد رسالة الرسل والأنبياء)بمحاولة تطبيق المنهج التشريعي (السماوي)وعدم الاهتمام بالصورة التى كانت عليها ذرية أدم في ذلك الوقت من الرسالة .
هذا ما ساعد على عدم الكشف عن الصورة الحقيقة التى خلق عليها أدم وذريته من بعده.
إن ما تم توضيحه وما ورد ذكره من أقوال وما أكتشف من آثار توضح الطبيعة الجسدية وصورتها وكذلك التطور من الناحية العقلية والذهنية لذرية آدم ،جعلتهم ينساقوا إلى أن القول والعقل والعمل ورسالة آدم وذريته من بعده تسير على خطى ثابتة ووتيرة واحدة وعلى منوال ثابت ،الأمر الذي ساعد على إغفال حقائق علميه عظيمة .
والحقيقة أن ذرية آدم تعرضت لإختلافات عظيمة من الناحية الجسدية والعقلية وكذلك من الإرتباط الإيمانى بمنهج خالق الكون، ولم يثبت هذا الإختلاف إلا بعد ورد سيرته منذ رسالة إبراهيم رسول رب السماءحتى ذلك الوقت .
إن ما يُهتم به في المقام الأول هو رسالة إبراهيم وما صاحبها من تغيرات جذرية وجوهرية للمنهج العقائدي والإيمانى الذي ساعد على تأسيس عقول وفكر ذرية آدم وعليها إستمرت مسيرة ذرية آدم .
وما كان دور الرسل والأنبياء من رسالاتهم وكذلك التابعين لهم جميعا إلا أن يشيروا أو التذكرة بإتباع رسالة إبراهيم نبي رب السماء،وما سطّّر وصنع من أعمال عظيمة تخلقت على أيدى رجال عظام عاصروا و كانوا شهوداَ على رسالة إبراهيم وآمنوا بها وجاهدوا على تأسيس منهاجها .
إن الإفصاح عن ما تحتويه الحقبة الزمنية أو الفترة الزمنية التى عاصرها نبى رب السماء إبراهيم برسالته سوف تكشف الغًُمة الطويلة وتزيح ستار الغيب عن أنباء وسير الماضي لهذه الرسالة وسوف تظهر أعمالا عظيمة تخلّقت بفضل المنهج الإيمانى والعلمى الذي أرسخته رسالة نبي رب السماء إبراهيم وهذا يرجع إلى وجود رجال عظام لبّوا دعوة إبراهيم وإتبعوه بل وقاموا بترسيخ القواعد الإيمانية الثابتة بعد مرور حقب وفترات زمنية طويلة ساعدت على إغفال العقول والأذهان عن هذا المنهج الإبراهيمى ويعود السبب لكثرة الأحداث العظيمة التى حدثت لذرية آدم من بعد الوجود الإبراهيمى لرسالته ،إلا أن القدر أراد أن يخرجها مرة أخرى من الإغفال, ويزيح عنها ستار الغيب لتنبئنا وتخبرنا عن خير قصة وسيرة ذكرت في مسيرة آدم و ذريته .
إن الأحداث العظيمة والجسيمة التى صاحبت رسالــة إبراهيــم
لا يستطيع العقل أن يستوعبها ،أو أن تمرعليه مرورا يسيرا إلى الأذهان ولا يستطيع العقل أن يقف عليها طويلا في الفكر والتأمل إلا أن يصورها أو أن يصنعها من وحى الخيال العقلي الّلاذع الذى لا يصدق .
وفي الحديث عن هذه الأحداث العظيمة المذهلة التى صاحبت رسالة إبراهيم نبي رب السماء لابد من إظهار الرؤية الحقيقية لصورة الوضع الذي كان قائما وقت بعث نبي رب السماء إبراهيم لإتمام أو إيضاح الدور الذي قامت به رسالة إبراهيم .
وبتوضيح هذه الرؤية الحقيقية لهذه الصورة التى تشمل معالم وجه الأرض والأقوام التى كانت على وجهها وفي باطنها، بعد ذلك تستطيع أن تعرف مدى قوة وتأثير هذه الرسالة في تغيير ملامح هذه الصورة التى كانت عالقة في الأذهان وقت ذلك وبعد بلوغ الرسالة أجلها .

احياء غيب الانباء قابيــــــل وهابيــــــــــل وقصة بعث الغراب إلي الارض


قابيــــــل وهابيــــــــــل
وقصة بعث الغراب إلي الارض




إختلفت الروايات عن طبيعة الأرض وصورتها وما كانت عليها من مخلوقات .
فإن للكون رؤية ثابتة أو صورة قد حفرها القدر في صفحاته وإن خرجت إلى الأذهان بإختلاف صورها أو حقائقها فإن القدر قد سطّر لها حقائق كونية من خلال سطور وصفحات غيبية سيأتي زمن ليزيح ستار الغيب عنها ويحكى من واقع هذه الرؤية ما كان فيها من أحداث تعرفنا الحقيـقـــــة المصاحبة لسيرة آدم وذريته ،بداية بقصة خلــق آدم وإتباعـــه لمنهــــج رب الكون حتى ظهر إبليس وأخرج آدم مما كان عليه هو وذريته .
كان لأبناء آدم نصيبا عظيما من هذا الصراع الذي فرّق الأبناء بعضهـــــم عن بعض بسبب ظهور رؤية جديدة من المعاصي وهى قتل النفس .
وإنه لمن عظيم الحديث أن تقف طويلا على هذه المعصية والتي خلقــّـــــت قصص وأحداث آخرها ما كان مصاحبا لرسالة إبراهيم.

البداية كانت بين الأخوين قابيل وهابيل عندما مروا بقصة صراع لم تحددها كتب السماء ورسالة الرسل مباشرة وكذلك أهل العلم والكتاب وخاصة مــن المسلمين، وحقيقـة ما وصل إلينا من قصةالصراع وسببه مـــن خــلال مـــا أظهرته الكتب السماوية وما ذُكر من قصة القربان والمتفق عليها في كتــــب السماء وكتب أهل العلم ،ولم يشيروا إلى الأسباب في عدم تقبل قربان إحدى الأخوين عــن الآخر ،وهو راجع إلى ما فعله أبويهما مــن خطيئة في بادئ الأمر وحظى بها احد الأخوين حتى دنسّت جسده وعقله وعقيدته ومكنّت إبليس من السيطرة وفرض نفوذه وأمرهٌ بارتكاب معصية القتل .
ولقد أشارت الكتب السماوية إلى قصة القربان وأمر القتل ،إلا أن كتـــــــاب المسلمين توسع في تفسير قصة الأخوين وصراعهما وذكر الغرض مــــــن بعث الغراب إلى الأرض .
لم يكن أهل العلم والكتاب من المسلمين ليتعرضوا لقصة الأخويـــــن وصراعهما ومبعث الغراب من جميع جوانب التفسير والوضوح ،بل إكتفوا أن ينظروا إلى قصة الأخوين على أنها تحدد وتشير إلى ما فعله الأخ بأخـيه من إرتكابه معصية القتل وسفك الدماء وَسنّه سُنّة إتبعتها ذرية آدم مــــــــن بعده، وما كان وراء هذه المعصية من خلق صورا جديدة للأرض إستغلتهــا ذرية آدم طويلا علي مر العصور والأزمنة الي أن ظهرت رسالة إبراهيــــم وأُغُلقت الصفحات الدالة عليها.
فحين الخوض فى حديث القصة التى رويت في كتاب المسلمين عن قابيل وهابيل ،فنجد أن المفسرين من أهل العلم والكتاب من المسلمين وغيرهم قد أخذوا ما ذكر فى الآيات من قصة الغراب على المحمل الواحد وهو المتفق عليه عند جمهور أهل العلم والكتاب لدى المسلمين ،وهو أن الغرض من بعث الغراب إلى الأرض، ماهو إلا كيفية أن يظهر رب الكون لقاتل أخيه ما يفعله لكى يغطى عظيم جرمه وخطيئته في حق رب الكون وأخيه ،وهى تغطية جسد أخيه في التراب.
وحين رأى قابيل ما قام به الغراب من صنيع عمل في حق أخيه ليوارى سوءته،فطن هو الآخر إلى ما وراء هذا العمل من قصد وعلم أن ما شهده من صنع الغراب ماهي إلا رسالة من رب الكون ليريه جراء ما إفتعل مــن جـــرم عظيم في حق أخيه وإرتكابه أول خطيئة في حق النفس البشرية قد كتبت على ولد آدم واليه يعود الفضل إلى أنه أول من سّنها فى ذرية ادم وهى جريمة القتل .
والسؤال يطرح نفسه وهو هل ندم قابيل الذي ذُكر في كتب الأديان السماوية وخاصة في كتاب المسلمين للدلالة على أنه لم يستطع أن يقوم بما قام به الغراب من عمل في حق أخيه وقيامه بدفن أخيه في التراب ؟
أو لقصة بعث الغراب مدلولا آخر فطن إليه قابيل وشعر بقوة الرسالة ومضمونها وندم على فعلته،الأمر الذي جعله يسعى جاهدا لتنفيذ ما كُلف به من رب السماء .
قصة الغراب في كتاب المسلمين لم توضح كل المدلولات التى تؤخذ منها هذا ما أوضحته أقلام أهل العلم من العرب والمسلمين إلا تفسيرا لمدلول واحد فقط في هذه القصة ،وهو ما قام به الغراب من حفر أونحت في باطن الأرض حتى يتمكن له من وضع جسد أخيه وتغطيته في التراب .
إن ما تم تفسيره فى قصة قابيل وهابيل من كتاب المسلمين لم يوضح كل المدلولات والأبعاد من عمل صنعه قابيل ليغطى سوءته في حق أخيه , بل وإنساقوا إلى التفسيرات التى تم ذكرها عن طريق كتب الأديان السابقة وما ورثوه من أهل الحديث والرواة الأوائل من المسلمين ،هو ما جعلهم لا يتطرقوا أو يغوصوا في حديث القصة للبحث عن مدلولات أخرى أو أبعاد تصل إلى المعنى الحقيقي أو الفائدة الحقيقة وراء قصة قابيل وهابيل ومبعث الغراب وبفضل هذه القصة تغيرت سيرة وحكاية ذرية آدم إلى وقتنا المعاصــر وبتوضيح هذه القصة تظهر الصورة الحقيقة للحياة التى كانت على كوكب الأرض لذرية ولد آدم قابيل وهابيل وما قام به قابيل من جرم في حق الإنسانية .
ولتوضيح قصة قابيل وهابيل وبعث الغراب إلى الأرض سوف تكشف أسرار عظيمة أخُفيت عن العقل البشرى أحقابا وقرونا عظيمة ،أراد الدهر أن تنكشف أسرارها ويخرجها إلى الأذهان مره أخري للعظه والتحوط والحذر .
لـذا فإن السؤال يطرح نفسه وهو ما وراء هذه القصة من غيوب ؟
إن للقصة أبعادا خطيرة وعظيمة توضح ما كان عليه ولد آدم قابيل وهابيــل وذريتهما من بعدهما ،هذه الأبعاد أخفي منها أ جزاء عظيمة ضخمة فــــــي باطن الغيب ،ولم يتم كشف أبعادها وأسرارها إلا من خلال رسالة الإســلام ،وسرعان ما إختفى الأمر من بعد هذه الرسالة مرة أخرى ،يرجع هذا إلـى إغفــال أهــل العلــم والكتــاب مــــن المسلمين وفقــدهم منهج رسولهــــــــم وتداخـــل الأحاديث والروايــات الملفقــة والتي نســبت إلى رسول الإســلام ويرجع هذا أو يعود إلى صراع السلطـة والحكــم والاستيــلاء والسيطـــرة وإنشغالهم بأمور الخلافة الإسلامية إلي فقدان المنهج أوالحجــة التـــى تركهــا رســــول الإسلام لأمته.
أظهرت كتب الأديان وأهل الكتاب ما قام به قابيل من جرم في حق أخيه ويرجع سببه إلي ما قدماه من قربان يقربانه إلي رب الكون ، فتقبل قربان احدهما ولم يتقبل رب الكون من الأخر،الأمر الذي جعل في قلبه الحقد والغضب والكراهية نحو أخيه ، حتي زاد الأمر عليه ،وجمع في نفسه قتل أخيه.إلا كتاب المسلمين الذي استطاع أن يُذكر أويزيد في سرد القصة بعث الغراب إلي الأرض ويظهر لابن آدم ما فعله من جرم عظيم في حق أخيه وإمتثاله إلي أمر رب الكون.
ليس من المهم أن نشير في حديث قصة ولد آدم قابيل وهابيل الي حديث قصة القربان ولكن ما نهتم به في القصة هو الإشاره الي ما وراء قصة بعث الغراب الي قابيل قاتل أخيه .
وللقصـــة أبعادا أخــري وللتعـرف علي حقيقتها فلابد وأن يطرح هـــــذا السؤال.
لماذا إختص رب الكون الغراب بهذه الرسالة دون غيره من المخلوقات؟

احياء غيب الانباء قابيــــــل وهابيــــــــــل وقصة بعث الغراب إلي الارض


قابيــــــل وهابيــــــــــل
وقصة بعث الغراب إلي الارض
الجزء الثاني



فالغراب وكما هو معروف طائر أسود الوجه سئم الشكل قبيح المنظر حقير المنزلة حتي وصلت هذه المنزلة الي أدني الدرجات بين المخلوقات . غير مستحب الي النفس البشرية وسائر المخلوقات الأخري لحقارته، غير أنه عديم الرحمة ، وهذا يرجع الي أنه حين تخرج صغاره الي الحياة لا يقوم برعايتها وتربيتها أو القيام بتأمينها من الأعداءحتي يعتمدوا علي أنفسهــــــم تاركا الطبيعة وربها ليقوموا بالرعاية والحفاظ علي النوع والسلالــــــــــــة.
فمبعث الغراب إلي قابيل، ما هي إلا توضيحا لقاتل أخيه عن عظيم جرمه ، وأن ما فعله الغراب لأخيه, توضح لقابيل أنه لم يكن في هذه الدرجة أو فــي منزلة الغراب من حيث الرحمة أو التوبة التي لازمته بعد صراعه وقتلـــــه لأخيه, ففطن قابيل المقصد من هذه الرسالة لمـا هو معروف عــن الغراب , وأيقن أن صـراع الغراب ومـا صنعه بعـد قتل أخيـه , ما هو إلا أنها رسالة من رب الكون له ليُظهر له عظيم سوءته في حق البشرية وأنه أغضب رب الكون غضبا عظيما لا تكفير له وأوضح له ذلك عن طريق منزلة الغراب بين سائر المخلوقات.
إن ماتم ذكره في كتب أهل العلم والكتاب من المسلمين من تفسير قصة بعث الغراب أنهم قد إجتمعوا علـــي منهج مشترك لتفسير هــذه القصة والغرض منه وهو أن الغراب حين صارع أخيه وقتله قام بحفــــر ونحت في باطــــن الأرض ليدفن جسد أخيه وتغطيه في التراب , وحين رأي قابيل ما قــام بــه الغراب من صراع حقيقي وتمكنه مــن قتل أخيه ، فطــن من هذه الرسالـــة وبعث رب الكون الغراب لتوضيح عظيم جرم قابيل في حق أخيه وخاصة أنه ترك جسده بعد أن قتله,وقيامه بتنفيذ ما ورد فيها وبدأ بدفن جسد أخيه فــي التراب بعد أن إرتابه الندم علي فعلته في حق أخيه . هذا ماتم تفسيره من أهل الكتاب والعلم من المسلمين , والحقيقة لا تبعُد عن ذلك كثيرا , ولكــن مــا تــم تفسيره يكاد يكــون بالنـــذر اليسير الذي يوضح المضمون الحقيقي والمخيف لهذه القصة .
فاللقصه أبعادا أخري مخيفه لم تحددها الكتب السماويه إلا كتاب المسلمين الذي تعمق في حديث القصة , إلاأن المفسرين من أهل العلم والكتاب لم يتطرقوا أو يتناولوا حديث القصة بكاملها , الأمر الذي أغفل حلقات عظيمة من أنباء وسير وقصص الأولين من ذرية آدم.
هذه الحلقة المفقوده غيرت سيرة وقصة ذرية آدم إلي الظهور في هذه الحقبة الزمنية المعاصره.
فمن المعروف أن قابيل كان علي دراية وعلم تام بأن رب الكـون يفضـل أخــاه عنه،وهذا ماتم ورده وذكره في كتب الأديان السماوية من خلال قصة القربان, وأن آدم وحواء كان هابيل هوالاقرب إلي قلبهما من قابيل ،لعدم تقبل رب الكون إلي قربان قابيل.
هذا ما أغضب سريرة قابيل نحو أخيه حتى أراد أن يقتله , وتملّكت فكرة القتل منه , إلي أن واجه أخيه هابيل بها , وأراد هابيل أن يصرفها عنه ويذكره بمنهج رب السماء إلا أن فكرة القتل كانت ملازمه لقابيل.
لم يكن لهابيل إلا سبيلا واحدا وهو الحفاظ علي عهده مع رب الكون مخافة أن يغضبه في معصية, وألاّ يقوم بمواجهة أخيه بمثل ما يريد فعله من معصية,ومع ذلك فإن الفكرة كانت سائدة ومتشعّبة ومسيطرة علي عقل قابيل حتى مكّنته من القيام بقتل أخيه ، ونال منه بالفعل ولم يدرك قابيل عظيم ما إفتعل من جرم في حق أخيه ورب الكون ، وترك جسد أخيه في العراء مُعرض للجوارح والحيوانات تنهش وتأكل في جسد أخيه ميتا ، إلا أن رب الكون بعث الغراب لتوضيح الرؤية وهي عظيم ما وقع فيه قابيل من جرم عظيم وخطيئة أغضبت رب الكون
إن الغراب حين بعث الي الأرض لم يكن ليصارع أخيه حتى الموت أو أنه يقوم بدفنه في التراب ، ولكن الأمر أفظع من ذلك وأصعب علي العقل البشري أن يستوعبه ، ولم تتناوله أقلام أهل العلم والكتاب من المرابطين والمهتمين بالكتب السماويه وخاصّة كتاب المسلمين ,وهذا يرجع الي عدم ربط الأحاديث الواردة والتي تتكلم وتوضح ما قاله رسول الاسلام عن محتوي الرسالة والمغذي من ورائها , أو أنهم فقدوا الأحاديث ذاتها التي قيلت عن رسول الإسلام أو أنهم إستبعدوها لظنّهم أنها لاتنُسب بالقول الي رسول الاسلام .

حياء غيب الانباء قابيــــــل وهابيــــــــــل وقصة بعث الغراب إلي الارض


قابيــــــل وهابيــــــــــل
وقصة بعث الغراب إلي الارض
الجزء الثالث

حين أشار كتاب المسلمين عن المقصد في إرسال الغراب الي الأرض لم يكن قاصرا علي توضيح العمل وعظيم الجرم الذي وقع فيه قابيل , ولكن هناك رؤيات اخري من وراء بعث الغراب الي الأرض , لم تتناولها اقلام أهل العلم والكتاب من المسلمين, ويرجع السبب في عدم وجود أدلة البحث ومنها يُمكن التعرف علي مدلول القصه من قول أو حديث عن رسول الإسلام وكان الإجتهاد منهم في تفسير الروايه وتناولها من زاويه واحده فقط وكما واضح في تفاسير أهل العلم والكتاب من المسلمين وهو أن رب السماء أرسل الغراب الي الأرض ليوري قاتل أخيه ماذا فعل الغراب بأخيه بعد أن قتله وهو القيام بدفن جسد أخيه في التراب .
والسبب هو عدم وجود أحاديث توضح المقصد من مبعث الغراب إلي الأرض لأن كتاب المسلمين قد وضّح تماما ما قام به الغراب من عمل وفعل، وعلم قابيل مضمون رسالة الغراب وندم وقام بتنفيذها علي أكمل وجه.
قابيل يدرك أن الغراب أو الطيور لايمكنها أن تحفر في الأرض وتدفن جسد ذويهم ،أو لم نسمع أن القدر كتب علي الطيور هذا العمل , فالغراب وكما أوضحنا من أحقر الطيور والمخلوقات فالرساله واضحه من قبل رب السماء بوقاحة الجرم الذي إرتكبه قابيل , فبعث رب السماء برسالة توضح قبـح مــا فعله قابيل من جرم عظيم بل إن فعلته لم تصل إلي هذة الدرجة من الوقاحة ولكن تخطتها بمراحل عظيمه , لما فضل رب السماء آدم وذريته وقيّده هو وذريته بمنهج سماوي بإختلاف سائر المخلوقات الأخري هذا ما تشير إليه رسالة بعث الغراب إلي الأرض , وبعد ذلك من رسالة عراك الغراب وأخيه وصراع حتي الموت , والغراب كان يعارك أويصارع أخيه لنيل أحدهما إلي مايريده الآخروالفوز به, وإنتهى الصراع بقتل إحداهما.
والسؤال يطرح نفسه وهو,هل أن الغراب أو الطيور أو حتي سائر المخلوقات غير آدم وذريته حينما يموت أحد من عشيرته يقوم باقي العشيرة بدفن جسده في التراب؟
فرسالة الغراب إلي الأرض توضح لقابيل قيامه بدفن جسد أخيه في التراب للمحافظة علي ما تبقي من جسده بسبب العراءوالجوارح وآكلي اللحوم,لأنه ترك جسد أخيه بعد أن قتله دون المحافظه عليه من التعرض للنهش والتهلكه أو التمثيل بجسده , فرسالة الغراب توضح أن الغراب بعد أن قتل أخيه ويريد احدهما أن يقضي علي الآخر لسبب ما , ومع هذا كله حل الندم علي الغراب لقتله أخيه , فقابيل حينما قتل أخيه لم يكن بسبب صراع أو عراك بينه وبيــــن أخيه هابيل,لأن أخيه كان دائم الخوف من أن يقع في معصيه تغضب رب السماء , ومع هذا كله طوّعت نفسه من قتل أخيه ولم يضع في الإعتبار الخوف من رب السماء أو ماسيقع فيه من خطيئه أو حتي ما سيحدث لذرية آدم بسبب هذا الجرم أو الخطيئه.
ثم بعد ماذا بعد أن دفن الغراب جسد أخيه وماهو العقاب الذى إختاره رب السماء وقام بتنفيذه الغراب لتوضيحه لقابيل ؟
الغراب بعد أن حفر فىالأرض حفرة أو مكانا ليرقد فيه جسد أخيه ويقوم بعد ذلك بإلقاء التراب أو تغطيته بالتراب , قام أيضا بحفر حفرة أو مكانا في الأرض ليمكث فيه ليعاقب نفسه علي ما فعله من جرم في حق أخيه ,وهذا هو الأهم فى حديث الغراب أو المقصود من بعث الغراب الي الأرض وهو إنشاء مكانا في الأرض أو حفر حفرة داخل باطن الأرض وهو ما نسميه بالخندق ليمكث فيه عقابا علي فعلته مع الأخذ في الإعتبار أن الغراب قام بتنفيذ أمر العقاب مع العلم أن سبب القتل كان صراعا وعراكا قائما بينه وبين أخيه ومع ذلك إمتثل إلي أمر السماء وقام بتنفيذ العقاب .
وما إن رأي قابيل ما صنعه الغراب تيقن بأن هذا العقاب مفروض عليه من قبل رب السماء , وقام بعد أن دفن أخيه في التراب بعمل أو إنشاء مكانا أو حفره في الأرض ليمكث فيها وهو عقاب علي ما قام به من جرم في حق أخيه وليتوارى من سائر المخلوقات وجعل باطن الأرض خيرا له من ظاهرها جراء ما إقترفه من إثم .
هذه الرؤيه لم تندرج في أذهان أهل العلم والكتاب من المسلمين , لأنهم ربطوا العمل الذي قام به الغراب نحو اخيه , وما فعله قابيل نحو اخيه هابيل ايضا , وهذا هو السبيل الوحيد الذي إنتهجوا نهجه في التفسير .
الغراب لم يكن ليفعل ذلك فقط , بل إن فقدان أوعدم الوصول في التفسيرات إلي الرؤيه الحقيقيه والخفيه عما فعله الغراب وهو أنه بعد أن تم حفرأو نحت فى الأرض ليدفن جسد أخيه ليُظهر ندمه وتوبته علي فعلته , لم يقتضي رب السماء ذلك فقط , بل أراد أن يعاقبه في الدنيا عقابا شديدا علي عظيم جرمـــه في حق أخيه , وهو أن يصنع لنفسه العقاب بعد أن أدركه وهو القيام بحفر أو نحت مكانا في الارض كالخندق أو الفج ليمكث فيه ما تبقي من عمره تكفيرا لجرمه العظيم في حق أخيه , وأن رسالة الغراب ماهي إلا لتحديد ما يقوم به قابيل من تنفيذه .

حياء غيب الانباء قابيــــــل وهابيــــــــــل وقصة بعث الغراب إلي الارض


قابيــــــل وهابيــــــــــل
وقصة بعث الغراب إلي الارض
الجزء الرابع

لذا فإن قابيل حين رأي الغراب وعمله وندمه والسعى إلى إظهار التوبه لرب السماء وهو يعلم مقدار أو بلوغ الغراب من منزله أو مكانه بين المخلوقات وهي بلوغها إلي أدني مستوي من الحقاره والإستنفار, فسرعان ما أدرك قابيل عمق الغضب من رب السماء عليه, وإرتابه الخوف وتعالاه الندم علي فعلته وهرع للتكفير بشتّي الطرق والوسائل عن عظيم ما إقترفه من جرم عظيم في حق رب السماء واخيه , وذهب ينفذ ما تشير اليه الرسالة وهرع مسرعا يحفـر فــــــى الأرض وينحت فيها حتي يتمكن أن يضع ما تبقي من جسد أخيه في الحفره وتغطيته بالتراب.
هذا ما بقي من ندم علي ذنبه في حق جسد أخيه , ولم يبقي إلا أن يكفر عن خطيئته في عصيانه لمنهج رب السماء وعدم الإلتزام والمثول إلي دستورة وهي إرتكابه جريمة القتل التي حرّمها رب الكون علي العباد إلا بالحق.
حين علم قابيل كيفية العقاب من رب السماء عن طريق الغراب , أسرع بالتنفيذ ليقيم على نفسه العقاب حتي يُكّفر عن جريمته في حق أخيه والبشريه ورب السماء , فذهب يحفر فى الأرض وينحتها حتي يتخذ منها مكانا أو موضع معلوما يخفيه عن أعين الجميع وليمكث فيه ما تبقي من عمره .
قام قابيل بتنفيذ العقاب دون الرجعه فيه , ورضخ الي أمر ربه وإتخذ هذا العقاب إسلوبا يسلكه في الحياه وبمشاركة الزوجه والأولاد في هذه الإقامه والأسلوب الجديد من المعيشه والرغبه في الوجود للتكفيرعن ذنبه .
أصبح هذا الاسلوب من المعيشه والإقامه سُنّة الحياه لقابيل وأولاده من بعده الذي كان عقابا علي أبيهم قابيل, وإستمر الأمر علي ذريته أيضا بإتخاذهم باطن الأرض مثوي لهم إذا أرادوا الإنعزال والإقامه بعيدا عن زوييهم دون البحث أو معرفة السبب في إتخاذ الأولين من آبائهم هذا الإسلوب من الإقامه والمعيشه حتي إمتلأت الأرض بطونا وفجوجا تحتضن ذرية قابيل من بعده.
وربما يرجع السبب في نسيانهم العقاب الذي وقع علي أبيهم قابيل وعظيم جرم ما إرتكبه في حق أخيه .
وظهرت علي الأرض صورا مختلفه من صور المعيشه والسكن للبشريه بعد أبيهم آدم وقابيل إذ كان ذرية قابيل يأخذون باطن الارض مثوي ومكانا للمعيشه ويمارسون فيها جميع مظاهر الحياه وذرية هابيل يأخذون بساط الأرض وظاهرها مكانا للسكن واساليب المعيشه , وبذلك إنقسمت الأرض إلي شقّين الشق الأول وهو الظاهر لذرية هابيل والشق الآخر وهو باطن الأرض لذرية قابيل إلي ظهور رسالة رسول رب السماء نوح وأمر الطوفان وبعد ذلك رسالة إبراهيم رسول رب السماء.
ولكن لانقف في حديث الغراب وامر رب السماء علي قابيل بهذه السهوله واليسر لأن رسالة السماء رسالة غريبة من نوعها ، بأن رب السماء أرسل الغراب ليُعّرف قابيل عظيم الجرم أو يعرف قابيل ماعليــه مـــن عمل والإسراع إلي تنفيذ مضمون رسالة الغراب ولكن هناك أبعادا أخري في حديث القصة والغراب وقابيل وهي أن الصورة العالقة أو المصاحبة لسيرة آدم وولديه وكذلك الأولين من الخلق تختلف إختلافا عظيما عما عليه ذريه آدم الآن أي في عصرنا الحالي ومن قبل في عهد رسالة رسول رب السماء إبراهيم وأيضا الذين كان يقترب زمانهم بزمن رسالة نوح بعد الطوفان ، حيث أن صورهم التي كانت عليهم منذ بدء الخليقة تتوافر فيها الاطوال الشامخه وكذلك الأوزان المفرطه والأحجام الضخمة أي البنيان الهائل لصورة آدم وولديه وكذلك الأولين من الخلق لدرجة أن من الصعوبة أومن ألاّعقليه أن تجعل صورهم تتقارن مع الصور الحاليه لذرية آدم بسبب إختلاف النسبة والتناسب أو التقريب بين محتوى الصورتين أومن حيث الوصف.
وبالرغم أن أهل العلم والكتاب من المسلمين الاوائل قد ورثوا من الصحابه والتابعين الذين حفظوا ودونوا أحاديث رسول الاسلام إلا أنهم لم يفسحوا الطريق أمام العلم والعلماء بإختلاف طوائفهم العلميه ومعتقداتهم الدينيه لدراسة ما جاء به رسول الاسلام من وصف صورة أبو الخلق آدم والاولين من الخلق إذ أن رسول الاسلام ذكر في حديثه المدون في الصحيحيـن عن هذة الصور وقال ( الله خلق آدم وطوله ستون ذراعا, ثم لم يزل الخلق ينقص حتي الآن) وإن كانت رسالة رسول الاسلام قد ظهرت فى أواخر القرن السادس الميلادي فيتضح أن لا إختلاف في الصوره لذرية آدم منذ رسالة رسول الاسلام الي مشارف الالفيه الثالثة .
وبالرغم من أن هذا الحديث متفق علي رواياته من أهل العلم والكتاب من المسلمين الأوائل إلا أنهم استسلموا الي أقوال وما توصلت إليه أبحاث العلماء الغربيين بإختلاف عقائدهم الدينيه والعلميه المهتمين بدراسة تطور الانسان وإجتماعياته بالرغم من توفر الادله التي تشير إلي ما كانت عليه صورة آدم ابو الخلق في كتبهم السماوية , ولم يفطنوا إلي ما يحتويه حديث رسول الاسلام والذي وضع فيه الحجر الأساسي وبؤرة الاهتمام لدراسة علم تطور الإنسان وهو ما تسميه البشريه من علمائها بعلم إنثربولوجيا الإنسان,وبالرغم مما ذكر في كتب الأديان السابقة عن الصورة العالقة لآدم أبو الخلق مما يؤكد صدق ما جاء به رسول الاسلام إلا أن هذه المدارس تؤكد أن صورة ذرية آدم أو صورة البشر منذ بدء الخليقة تتشابه من حيث أوصافها وأبعادها وهذا واضح من خلال الأبحاث التي خرجت في الآونه الاخيره من العلماء المهتمين بعلم الإنسان تؤكد أن جسم الإنسان لم يكن فيه إختلافا كبيرا إلا تفاوت بسيط من حيث حجم الجمجمة ومن خلال قياس أعمارها عن طريق المسح الذري للجمجمة إستطاعوا أو أنهم إعتقدوا أن ما توصلوا اليه من أعمار هذه الجماجم يبين الصدق الحقيقي لمسيرة البشريه وصورتهم منذ بدء الخليقه بإختلاف ما عثروا عليه من جماجم في مناطق مختلفه علي سطح الارض،منها علي سبيل المثال بقايا من جمجمة جاوة يبلغ حجمها نحو نصف حجم جمجمة الانسان المعاصر وقد سميت إنسان جاوة ويعود تاريخها الي نصف الميلون سنه تقريبا , وأيضا ما عثروا عليه في كهوف بكين علي جزء من جمجمة إنسان بكين وقد عمّروها بنحو 300الف سنة تقريبا , بخلاف ما تم الكشف عليه بمكان قريب من بكين والعثــور علــي ثلاث جماجم مماثله لإنسان بكين حجمها يقرب ثلاثة أرباع حجم جمجمة الإنسان المعاصر وبخلاف ما وجد بالقرب من جرامسند ومونت شيفاد في فرنسا وأيضا في الجزائر بالقرب من وهران وأيضا ما أكتشف في شمال العراق وكما قيل أنه من المحتمل أن يكون عددا من عنصر هذا الانسان ، قد إتجه نحو اوروبا الغربيه وهو يشبه الانسان المعاصرفي طبيعته وغيرها من إكتشافات في الكهوف الافـريقيـه وما نسب الي أنها تعكس المراحل المعيشية للانسان الاول .

احياء غيب الانباء قابيــــــل وهابيــــــــــل وقصة بعث الغراب إلي الارض


قابيــــــل وهابيــــــــــل
وقصة بعث الغراب إلي الارض
الجزء الخامس

ويرجع السبب في توثيق ما جاء به المهتمين بدراسات علم الإنسان إلي ضعف الحجة عند أهل العلم و الكتاب بإختلاف المسلمين في تكذيب أو في مناظرة هذه الدراسات بما تحتويه كتبهم وأحبارهم وربما يرجع السبب الي ضعف حجة أهل العلم والكتاب في الرد عن هذه الدراسات لعدم وجود الادله التي تؤكد صدق ما جاءت به الكتب السابقه وتسبب ذلك في توثيق هذه الدراسات التي أكدت نظريات العلماء عن صورة البشر منذ الخليقه الي عصرنا الحالي، ولم يقف الأمر الي هذا فقط بل وإنساقوا أهل العلم والكتاب من المسلمين الى أقوال العلماء الذين خرجوا بهذه النظريات عن عدم تطور العنصر البشري مما أوثقوا هذه الدراسات وتغاضوا عما جاء به رسول الاسلام من قول وعلم يفيد البشريه في معرفة مسيرة التطور والاختلاف الذي صاحب ذرية آدم في صورهم علي مر العصور والازمنه.
ولذلك لابد من تعريف الصورة المصاحبه لآدم وولديه قابيل وهابيل والأولين من الخلق لأنها سوف تكشف الغمه عن سطور عظيمه وقصص من غيب الأنباء السابقة والمصاحبة لحديث وقصة الغراب وقابيل .
حين وصف رسول الاسلام في حديثه الذي ورد ذكره في الصحيحين وهو أن آدم حين خلقه رب السماء كان يبلغ من الطول الستون ذراعا والمعـــروف أن صورة البشر المعاصرين لرسالة رسول الإسلام منذ أربعة عشر قرنا من الزمن بإعتبار أن القرن الزمني مائة عام أي منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنه كانت نسبة الأطوال والأوزان والأحجام تتفق مع البشر المعاصرين في الالفيـه الثالثه, وبالتالي فإن مقاييس الأطوال والأوزان من حيث وحداتها لاتختلف , فإن ما أشار اليه رسول الاسلام أن وحدة قياس الطول يكون الذراع، وعلي هذا المقياس فإن قيمة الذراع حسب المقاييس المتفق عليها في حسابات الأطوال تبلغ قيمته بقياس القدم ما قيمته ثلاث أقدام وبالمثل فإن القدم قيمته كما هو معروف ومتفق عليه في قاموس الأطوال ما قيمته بالسنتيمتر وبالتقريب ما قيمته الثلاثين سنتيمترا, وبالتالي فإن طول الذراع سيكون تقريبا ما قيمته التسعين سنتيمترا , وبما أن صورة آدم يوم خلقه رب السماء تبلغ الستون ذراعا فإن الطول المصاحب لصورة وجسد آدم وأولاده مايقرب السته والخمسين مترا إذا احتسبت القيمه الكليه للطول وهو الستون ذراعا في قيمة الذارع الواحد وهو مايقرب التسعين سنتيمترا ستخرج القيمه التقريبيه لطول الجسد وصورة آدم والأولين من الخلق وهي ما يعادل السته والخمسين مترا بحساب أن المتر قيمته مائة سنتيمر .
فأما الحجم مقارنة بالطول والعرض فإن حجم الجسد المصاحب لصورة آدم تـتحدد بنسبه وتناسب بين عرض المنكبين وطول الجسد ومليء الجسم , أي إذا كان الطول المصاحب لصورة ذرية آدم في العصر الحالي يبلغ ما يقارب المتر والتسعون سنتيمترافمقارنه بعرض المنكبين أو المسافه بين الكتنفين تتناسب مع هذا الطول وتقريبا تكون أبعاد المنكبين تكون تقريبا الثلث من نسبة الطول وعلي هذه الحسابات فإن عرض المنكبين لصورة وجسد آدم تكون تقريبا ثلث قيمة الطول وهي السته الخمسون مترا وبالتالي فإن عرض المنكبين يبلغ ماقيمته الثمانية عشرمترا والنصف مترا تقريبا ، هذا بقياس أبعاد الجسم من الأمام الي الخلف
لذا فإن صورة وجسد آدم والأولين من الخلق ذا وفره في الطول والعرض والوزن والحجم .
هذه المقاييس لصورة جسد آدم وأبناءه قابيل وهابيل والأولين من الخلق ضروريه لتوضيح أمرين مهمين في قصة الغراب وقابيل .
الأمرالأول وهو ،عندما أراد الغراب أن يدفن أخيه في التراب فالمطلوب منه أن يضع جسد أخيه بكامل هيئته تحت التراب ويردم عليه مساويا لسطح الأرض ,حتى لاتتعرض الجثة الى النهش والهلاك من الحيوانات .
حين إستوعب قابيل رسالة الغراب أسرع في حفر مكانا هو الآخر في الأرض يسع جسد أخيه وتغطيته في التراب بعيدا عن وصول الحيوانات الضاله و تعرض الجسد للنهش والهلاك.
ومن خلال حساب الطول والعرض والحجم , فالمطلوب من قابيل أن يحفر مكانا يسع حجم جسد اخيه بالتالي سيكون طول الحفره اطول من جسد هابيل وكذلك العرض حتي يتسع عرض المنكبين وأن تبلغ من العمق ما تجعل الجثه تحت مستوي سطح الأرض لردمها وتسويتها بسطح الأرض.
بما أن طول القامه لقابيل وهابيل قرابة الستة والخمسين مترا أويزيد فإن طول الحفرة يفوق هذا الطول لتتسع طول قامة جثة هابيل وكذلك من حيث العرض ، المطلوب من قابيل أن يحفر في الأرض مكانا عرضه أكثر من الثمانية عشر مترا أو يزيد لتتسع عرض المنكبين لجسد هابيل , ومن حيث العمق فإذا قيل أو كما قلت إذا كان طول القامه وعرضها بهذا المقياس وكذلك الحجم فما هو الحجم المصاحب لهذه القياسات؟
بالتالي فإن حجم الجثه سوف يكون عملاقا مقارنة بمقاييس ذرية آدم في صورتها الحالية والمعاصره للألفيه الثالثة.
وخلاصة القول فإن الحفرة لكى تسع جسد قابيل تحت الارض فعلى قابيل أن يحفر مكانا بعرض يزيدعلى الثمانية عشر مترا ومن الطول أكثر من السته والخمسين مترا ومن العمق أكثر من الثمانية عشرا مترا ونصف المتر أو مايزيد علي ذلك حتي يتسع المكان جسد هابيل .
أما الأمر الثاني وهو الأخطر والأغرب في القصه بل والمليئة بالخيال العلمي وتكاد تُمتزج بالخيالات لولا أن رسالة إبراهيم وسيرة ذو القرنين أوضحت حقيقة هذه الصحف الغيبيه وهو ما قام به الغراب من عمل سعي الي تنفيذه ليقيم حدّ العقاب علي نفسه جراء مافعله من خطيئه وقام قابيل بالفعل بتنفيذه وهذا ما أغفلت عنه أقلام أهل العلم والكتاب وخاصه من المسلمين.
وفي الحقيقه قبل الكشف عن الوجه الحقيقي للأمر الثاني المتعلق بقصة الغراب وقابيل,لابد وتوضيح أمر مرتبط بإسلوب المعيشة وخاصة ما يلائم الإنسان من سكــن للإقامـه والمعيشــه, فالمعـروف ومنـذ زمــن طويــل إذا أراد الإنسان أن يمكث في مكان ما، فعليه أن يبني لنفسه بيتا كان أو ريعا أو خيمه أو ما دون ذلك من أساليب الإقامه التي تُعينه علي الإستمرار فيه وإستغلاله وتأسيسه لإيفائه بكل أغراض الإقامه والمعيشه من مأكل ومشرب والمنام وسبل المعيشه الأخري, فعليه في تأسيسه لهذا المكان مراعاة إنسياب الجسد وتسخيره لراحته ,ويختلف حجم المكان وإتساعه حسب رغبة الفرد المقيم فيه وإذا كان الغرض من هذا الحديث لتوضيح الحجم والإتساع المفروض لمكان المعيشه الذى سوف يتسع للفرد، فلابد وقبل أن يُكشف عن الأمر الآخر،وهو توضيح ما إذا كان هذا المكان الذى يقيمه الفرد يتسع للزوجة والأولاد معا فما حجم أو إتساع المكان الذى يتناسب مع هذه الاسرة ؟
الحديث السابق متعلق علي توضيح الأمر الثانى والذي بسببه أرسل رب السماء الغراب الي قابيل ,وهذه الوجهه من رواية الغراب لم يفطن إليها أهل العلم والكتاب من المسلمين وهو ما فعله الغراب وقاد قابيل الي القيام بمثل هذا العمل, وهو بعد أن
قام الغراب بدفن جسد أخيه و بتنفيذ الشق المُكلف به وتوضيحه لقابيل حتي يقوم الآخر بمثل ماسوف يقوم به الغراب .
فالغراب بعد ما فرغ من دفن جسد أخيه، قام بالحفر في الأرض ولكن لم يكن ليحفر حفره أخري لشيء ما ولكن كان الحفر هنا ليبني له مكانا أو بيتا تحت الأرض يمكث فيه عقابا علي فعلته في حق أخيه وهو لم يكن مُكلف بمنهج سماوي من قبل رب السماء يعرف فيه الصواب والخطأ , هذا ما أدركه قابيل وعلم أن الغراب لم يكن مرسلا لتوضيح ماذا يفعل بجسد أخيه بعد أن قتله , وأيقن أن الغراب قادم اليه برساله شقّها الآخر فيها العقاب الرادع علي قيامه لجريمة القتل , وبالفعل قام قابيل بمثل ما قام به الغراب وقام بحفر مكانا في الأرض يسعه للقيام فيه لتنفيذ العقاب , ولكن ماهي النسب الّلازمه لتشييّد قابيل هذا المكان الذي يتسعه في باطن الارض؟

احياء غيب الانباء قابيــــــل وهابيــــــــــل وقصة بعث الغراب إلي الارض


قابيــــــل وهابيــــــــــل
وقصة بعث الغراب إلي الارض
الجزء السادس


إن كنا قد ذكرنا النسب التقريبية الّلازمة لحفر مكانا في الأرض لدفن جسد هابيل فما بالك أيها الاخ القدير بعد هذه النسب في وضع تصور لهذا المكان العملاق المناسب والذي يتساير مع حجم قابيل وأن نضع في الإعتبار الزوجه والأولاد في هذه الإقامةأيضا.
عند قدوم قابيل الي حفر مكانا في الأرض ليتخذه مئوي للعقاب فإنه في أول الأمر لاينظر إلي المكان ،ولكن إلي كيفية يطبيق إذن العقاب الذي يقع علي عاتقه جراء فعلته .
لذا فإنه لم يبالغ في صورة المكان أو في التوسع في المكان الذي يسعه للإقامه فيه وبدأ بأخذ المقاييس التي تتساير وتناسب أبعاده مع الاحتفاظ ببعض التوسع للمعيشه وقضاء حوائجه في المكان من مأكل ومشرب ومكانا للنوم وأغراضه الأخري مثل مكان لخزين الطعام وغير ذلك.
فإذا تصورنا أن طول قابيل يقرب من السته والخمسين مترا أو يزيد لفعليه أن يأخذ فى حساباته أن يكون المكان ملائما بالتقريب من جميع جوانبه وخاصه أن هذا المكان سيكون سقفه سطح الارض فلابد وأن يكون قطره يزيد عن طول قامته ويبلغ أكثر من السته والخمسين مترا تقريبا أو زيد عن هذه المسافه فى حال الأخذ بالمعطيات الأخري للمكان لقضاء أو إستيعاب حاجته المعيشية , وأن يحفر بعمق فى باطن الارض حتى لايتعرض سقف الحفره الي الإنهيار، إذا إتخذ مكانا في الارض قريبا من وجه الأرض فإن سقف الحفره أو سماء الحفره رقيقـه فتعرضـه وتعرض المكان وهـي الحفـره أو الخنـدق الــى الإنهيار، هذا ولايقف الحفره أو الخندق علي وسع المكان من حيث الأرضيه ولكن الاخذ في الاعتبار أن تكون المسافه بين أرضية الحفره أو الخندق وسقفها يزيد عن طول القامه أيضا ويكون إرتفاع الحفره من الداخل أكثر من السته والخمسين مترا أو يزيد .
هذه النسب بمقارنه بأطوال أو ما يناسب قابيل من حيث الطول وحجم صورته ، أما إذا كان الأمر سيبقى طويلا مع قابيل فإنه يأخذ في عين الإعتبار أن سيكون معه في هذا المكان الزوجه وربما ذريته ، فعليه أن يصنع مكانا عظيما تحت الأرض ليتسع الي هذه الأسره أو هذه العائله التي ستتعايش وتأخذ باطن الأرض إسلوبا من أساليب المعيشيه والإقامه أو المثوي مع الأخذ في الإعتبار أنهم مشاركون قابيل في أبعاد الصورة الجسديه من حيث الطول والعرض والحجم والضخامه.
فأي مكان هذا الذي يتسع الي هذه الأسره أو حتي قابيل بمفرده ليأخذه تحت الارض للمعيشه العقابيه التي فرضت من قبل رب السماء علي قابيل.
مع الأخذ فى الحسبان أن يجعل لهذا المكان مدخلا الى مكان الإقامة وكماهو واضح في بعض الحيوانات التي تتخذ من الجحور مدخلا لها يتناسب مع أحجامها وأطوالها للعبور الي مكان إقامتها داخل تجويف الأرض لذا فإن هذا المدخل أو الفجوه سوف تكون عظيمة هي الأخري من حيث العمق والعرض وكذلك إمتدادها من سطح الأرض لتتسع جسد قابيل وزوجته وربما أولاده وهو ما يُشبّه أو ما يقال عليه بالكهف ولن نبالغ في الأمر بأن ما أكتشف من كهوف في أوروبا ولإفريقيا وماسوف يكتشف ما هو إلا من صنع البشريه الاولي والذين كانوا من ذرية قابيل , ومن أمثال هذه الكهوف كهـف ليـه روك بفرنسا وكهف لاسكو بمقاطعة دوردون بفرنسا , وكهف ليه كومباريل دوردون بفرنسا وكهف التاميرا باسبانيا( وما ينسب اليه من رسوما ت توضح السيرة الذاتيه لذو القرنين وتجواله في هذه المناطق والسيطرة عليها وما ترك من آثار لأحجار جيرانيتيه توضح أو تُلوّح بوجود مثل هذه الكهوف التي توصّل الي هذه السدود في كل من إنجلترا وايسلندا وكذلك ايرلندا مما يدل علي أنه إنذار شديد اللهجه أبلغه ذو القرنين لأصحابها) .
هذا هو عقاب رب السماء لقابيل , وإستمرت الحياه وإستمر العقاب حتي أصبح الامر مفروضا علي قابيل وبمشاركة الزوجه والأبناء من بعده أيضا بإتخاذه سنّه عن أبيهم قابيل بعد أن تناسوا أمر العقاب الذي فرض علي أبيهم وخطيئته في حق رب السماء والبشريه , وإستمر الأمر طويلا بإتخاذهم فجوات في باطن الأرض للإقامه والسكني والمعيشه حتي إمتلأت بطون الأرض بهذه الفجوج بتكاثر ذرية قابيل و أصبحت صورة الحياه علي الأرض تسير بوجهين , الوجه الأول لذرية قابيل وإتخاذهم باطن الأرض مثوي لهم , والوجه الآخر لذرية هابيل وإتخاذه ظاهر الأرض أو سطحها مثوى لهم , وإستمرت الحياه علي هذا الشكل حتي تناسوا سيّر وقصص الأولين من أبائهم بل وإندمجت الوجوه وإختلفت رؤية الحياه عن سابقها.
إن الذي يريد أن يعيش في هذه القصه أو هذا الزمن البعيد فإنه سوف يصاحب في رحلة الفكر هذه الصوره التي يمتلكها أو ما هي عليه الآن وتصوّرها ومقارنتها الي ما قد قيل وكُتب ,فإنه سيذهل من عظيم الهول الفكري لهذه القصه أو ربما لم يكن في وسع مداركه العقليه أن يستوعبها, وربما يرجع السبب الى أهل العلم والكتاب جميعا لأنهم لم يُهيئوا الفكر الآدمي علي مر العصور الحديثه أنه لربما يجدوا من خلال البحث والدراسه أو الصدف لإحدي الحقائق عن ما قيل في الكتب السماويه من حيث وصف أو حجم الصـوره الأولـي التـي صاحبت الأوليـن مـن الخلـق , وأن مـا أظهـرتـــــه الكشوفات عن طريق البحث والدراسه( لعلم الإنسان) لم يكن فيه الجديد،و من خلاله يربطون الواقع الفكري القديم المذكور فى الكتب السماويه بما تم إكتشافه مؤخرا, وربما يرجع السبب الرئيسي هو عدم الإيمان بما جاء في كتب الأديان السابقة أو الأنبياء والرسل ومن أهل العلم والكتاب الأولين.

الاثنين، 8 أغسطس 2011

احياء غيب الانباء سلسلة كتابات عن ذو القرنين


سلسلة كتابات عن ذو القرنين

ذو القرنين كان يعلم أن الأيمان ألذي تدعوا إليه رسالات الرســــل والأنبياء يقوى ويضعف في ذرية ادم وغير مرابط أو ملازما، وسرعان ما يتجردوا منه إلى أن يجهلوا أمر رسالة رسول رب السماء، وما قاموا به الرسل مــن تأسيس المناهج الشرعية لمحاربة الفساد والظلم فــي العباد والعبادات بعــــد مرور الحقب والأزمنة .
أراد ذو القرنين أن يضع أسسا علمية ثابتة يوضح فيها النظرة الحقيقة أو رؤية الأحداث السابقة بمنظوره أو برؤية علمية ثابتة المحتوى من المعاني والعبارات ،ولا يمكن أو يقدر لأحد أن يزحزح معانيها ومحتواها عن مقصدها ألذى من أجله نشأت وتأسست .
فالمعروف من رسالات الرسل والأنبياء أن رسالة ابراهيم رسول رب السماء ،هي أول رسالة قيدت بصحف تقرأ ،ولم تكن في سيرة الذاكرة لابن أدم الذى سبق رسالة ابراهيم أن يتعاملوا أو التزموا برسالات تقرأ،بل كانت الرسالات تتخذ عن طريق الرسل والأنبياء،يوضحون فيهاأختلاف أبن أدم عن المنهج السابق لآبائهم أو ما كان عليه أدم منذ بدء خلقه .

لذا فإن ذو القرنين أول من وضع الأسس العلمية للأشكال والعلامات أو ما يعرف بالإشارة الرمزية ومن خلالها يعرف المقصود من الحرف الذى يطلقه ويلفظه عضو الجسم (اللسان)،وهو ما ينطبق على الحروف العربية المتواجدة والمتزامنة والمرتبطة بالعنصر العربي المعاصر وأظهر حقيقتها كتاب المسلمين،ولم تختلف تماما عما كانت عليه منذ أن أنشأها ذو القرنين.
إن ما ينسب من قول عن الشفرات القرآنية والعلامات توضح المعنى الحقيقي للرموز أو الاحرف وكذلك سيرة الاحرف من حيث لغته أو كيفية النطق والتعامل مع الشكل المرسوم والدال على شكل الحرف الذى ينطق بواسطة اللسان .
ذو القرنين كان يدرك أن الكلمة مكونة من عدة أحرف ،قد تختلف نطقها أو التعامل بالمعنى المشار إليه عبر السنين وكذلك عبرالأمم والأقوام .
لذا فأنه وضع أسسا علمية فريدة من نوعها لم يسبق إليها أحد من البشرية الأولى ،ومن خلالها يتم تفسير المعنى المقصود من الكلمة أو المعنى المشار إليه والذي سيبلغ عن معنى الرسالة أو محتواها للأجيال القادمة من ذرية أدم .
ذو القرنين كان يدرك ميزان اللغة والأحرف التى نزلت بها صحف ابراهيم
فكان يضع المعنى المناسب والملائم للموضوع أو الرسالة الذى يريد إبلاغها من خلال تكوينات شكلية أو رموز توحي بالمعني المراد تفسيره عن فكرة ومضمون الرسالة المراد تبلغيها .
ذو القرنين كان رجل عظيم الشأن وعلو المكانة وعظيم النفع ، علمه رب السماء علم الكتاب وأطلعه على سطور عظيمة من علم الغيب ،وعليه وضع ذو القرنين أسسا علمية توضح حقيقة ما نسب أليه من مكانة شرفية وعظيمة في قصة حكاية الحياة ،عجزوا أنبياء ورسل وأخرهم رسول الاسلام في أن يضعوه في منزلة تبخس من حقه أو من أعماله التى حفرها الدهر في كتابه ولم يستطيعوا أن يضعوا قدرا أو منزلة لعظيم أعماله في صفحات وسيرة كتاب قصة الحياة .
ذو القرنين غير وجه قصة حكاية الحياة تماما بصورة أخفتها أو أخفاها الدهر والزمان من بعد سيرته ،ولم يبقى منها إلا الأطلال الفكرية التى لا تبرهن أو تقرب ناظرها إلى حقيقة هذه الصفحات العظيمة التى تحتوى على عظيم أعماله.

إن الاحرف الأولى في بعض السور من كتاب المسلمين توضح السيرة الحقيقة لصفحات قصة حكاية الحياة منذ أن غير ذو القرنين ملامحها ومسيرتها عن سابقها ،وأن الحضارات العريقة والعظيمة التي حضرت في صفحات كتاب قصة الحياة وكانت تنتهج منهج ذو القرنين في التخليد والتعظيم وتبليغ الحضور والتواجد في صفحات قصة حكاية الحياة ،وإن من هذه الحضارات رجال كانوا يسيرون على شرعة وملة أبيهم إبراهيم ورسالته ومنهم من كانوا أنبياء عظام مثل نبي رب السماء يوسف أبن يعقوب ونبي رب السماء سليمان الذي خلدوا حضارات عظيمة حفرت في صفحات قصة كتاب الحياة.
ويرجع الفضل في الحفاظ و التعرف علي اسطر هذه الحضارات إلي رجال عظام مخلصين لرسالة ابراهيم بإلتزامهم إلي أسس القوانين العلمية اوقانون الكتابة التي انشاها ذو القرنين ,هؤلاء الرجال كانوا يسيرون وراء فرق وجيوش ذو القرنين المنتشرة علي وجه الأرض لمحاربة يأجوج ومأجوج وإغلاق السدود عليهم ,وكانت رسالتهم لا تتوقف علي أعمال الحرب فقط ولكن كانوا متميزين عن غيرهم في إنشاء وكتابة سطور وصنع التماثيل والعلامات التي توضح سر هذا المكان وتوضح وتبلغ الأجيال القادمة من ذرية آدم مهما بعدت السنين والازمنه ، بقدوم ذو القرنين ورجاله إلي هذه البقعه من الأرض وإغلاق السد علي قوم يأجوج ومأجوج وبعد معارك طاحنه وهذه السطور والتماثيل والعلامات المرتبطة بهذا المكان دليلا علي صدق الحدث والروايه.
هؤلاء الرجال العظام أطلق عليهم اسم الكتبه الذين يسطرون ويحفروا ما يدونوه من السير والأحداث علي الجدران والتماثيل وإنسابها إلي رجالاتها ، وظل هذا العلم والعمل بهذه القوانين الكتابية والأعمال، مستقره وثابته ومتوراثه بين الكتبه بعضهم البعض عبر السنين والازمنه وباختــــــــلاف الحضارات ورجال الحضاره الواحد ه .
كانت رسا لاتهم قائمه علي إيضاح الرؤيه الحقيقية لهذه ألامم وحضاراتها وتعريفها للأجيال المقبلة ، ومهما اختلفت الحضارات ورجالاتها يبقي المنهج العلمي والقوانين الكتابيه عند الكتبه ثابت ، وإن ظهرت ألامه ذات الحضارة العريقة اكثر من مره علي مسرح قصة الحياة ,لكن مع وضع سطور وعلامات توضح الحضور الأولي لرجال هذه الحضارة وترتيبهم حسب الظهور ، مثال علي ذلك .
أنشأت بني إسرائيل حضارات عظيمة تعددت وجودها وظهورها علي مسرح قصة حكاية الحياة أكثر من تواجد باختلاف أزمنتها،وبحضور أمه وحضاراتها لبني إسرائيل علي مسرح الحياة ينسب إليها علامة أو رمز
يوضح الوجود الأولي اوالتسلسل الزمني لأمه بني إسرائيل.
وحضارة قوم فرعون ومع التوحد في الرمز والعلامات ، ولكن لكثرة الرجالات الذين قادوا هذه ألامه فكانوا يتميزون بعلامه داخلية تميزهم وترتب تواجدهم الزمني حسب الظهور بعضهم عن بعض.
وظل الكتبه يقوموا برسالتهم حتى إنشاء وانتهاء آخر خضاره أشار إليها كتاب المسلمين بذكر تواجدها الزمني علي مسرح الحياة والتني حلت بعد بني إسرائيل .
وبعد انتهاء هذه الحضارات وظهور مختلف القوي والحضارات في منطقة الشرق الادني القديم مثل الفرس والإغريق واليونانيين ، انتهي عصر الكتبة ومنهجهم، ولم تعد لرسالتهم في تدوين السطور والكتابات وكذلك العلامات والرموز وجود يذكر بعد ،إلا آثارا من الأعمال لتماثيل وأبنيه تنسب إلي حضارة الروم واليونانيين أسست علي ما تبقي من آثار هذه المهنة وهي الكتبة.
وبعد ظهور هذه الحضارات وألامم جميعها في منطقة الشرق الادني القديم
تداخلت الاحرف المختلفة وامتزجت ألامم ولهجاتهم وماجت بعضها البعض إلي انهم فقدوا ألاسس العلمية التي توضح المعاني الحقيقية للرسالات التي دونت بواسطة الكتبه علي جدران المعابد والمسلات، وأصبح ما ترك من آثار للحضارات السابقه ، يعد من عظيم الأعمال وإلابهار ، وفقدت أصولها ورجالاتها وأقوامها ، وما هو السبب في التواجد والحضور علي مسرح الحياه.
ومن خلال البحث والدراسة والتنقيب عن حقيقة الرجل من خلال كتب أهل العلم والكتاب والسّيرمن المسلمين ألاوائل وغيرهم فإنهم لم يذكروا في سيرة هذا الرجل شيئا يفيد في البحث والتنقيب عن عظيم أعماله أو حتي معرفة أسراره وسيرته إلا ما ذكره عنه الإمام بن كثيروهو إلا بالنذرالبسبر.

والفضل يرجع الي رسول الاسلام وما ذكر في كتاب المسلمين وإن لم يذكر بالشرح الوافي أعمال ذو القرنين أو لمحاربته الفساد والمتمثل في قوم يأجوج ومأجوج، ولكن وضع أسسا علمية قويمة ودلالات تظهر وتوضح مسيرة أعمال ذو القرنين ، وأمر العقاب الذي حل علي قوم يأجوج ومأجوج وما نزل عليهم من غضب ، بل وأشار الي ما سوف يحل علي البشرية أو الي ما سوف يفتتح من صفحات غيبية كانت مخبأه علي البشريه المعاصرة منذ ازمنه طويلة وعظيمة في الأحداث. وتشير كتب السابقين من أهل العلم والكتاب من المسلمين ما ذكره رسول الاسلام من هول وعظيم غضب من رب السماء علي أهل الأرض في وقت خروج قوم يأجوج ومأجوج ، وأظهر العلامات الدالة علي خروجهم والسبب الذي وراء خروجهم .

وإن كان أهل العلم والكتاب من المسلمين يدركوا ما تركه رسولهم من آثر القول ، إلا أنهم عاكفين عن حقيقة ما يشير اليه كتاب المسلمين وأحاديث رسول الإسلام، وإنسا قوا وراء القول والعمل والالتزام بما خرج عليهم المستشرقين من دراسات وأقوال وأبحاث تظهر سطور الواقع القديم وصفحات غيبيه وسير الماضي بصوره وسطور تختلف تماما عن الواقع الحقيقي والذي أبلغته رسالات السماء السابقه وخاصه رسالة الاسلام.

حياء غيب الانباء تكملة السلسلة عن ذو القرنين


تكملة السلسلة عن ذو القرنين

ولم يجد المستشرق ما ينفي أو يعارض هذه السطور المظلمة من أهل العلم والكتاب وخاصّه من المسلمين والمهتمين بواقع حضارات الشرق الادني القديم ، بل سرعان ما اظهروا واثبتوا حسن وصدق القول وترسيخ الحقائق الزائفه التي توصل إليها المستشرقين.

إن الذي ينسب هذه الحقائق الزائفه التي توحي بإزاحة الغمه عن سر الكتابات السابقه والعالقه بحضارات الشرق الادني القديم ما هو إلا عدوا للبشريه جميعها دون التحيز والتعصب لعقيدة أو قوميه ،لأنه ساعد أو شارك في تأسيس سدا منيعا لعدم الوصول أو معرفة حقيقة هذةالحضارات ورجالها ، ونشير بالذكر الي المستشرق الفرنسي شامبيليون وأعوانه الذين ظنوا أنهم استطاعوا أن يفتحوا صفحات عظيمه من سير وقصص من قصة حكاية الحياه للقطر المصري الذي أنشأت عليه تلك الحضارات العظيمه ومنها حضارات الشرق الادني القديم ، وبسبب اكتشافاته المدلسه والمزيفه عن كتابات الأمم السابقه ، أعادوا وخططوا في ترتيب سطور مزيفه لواقع الحضارات القديمة ، وبسببها أغفلت البشريه جميعها وخاصه الذين يعيشون في منطقة الشرق الادني القديم ، الدور العظيم لرسالة ابراهيم ، ولم ُتسلم رسالة ابراهيم الي هذا الإغفال ، بل وضعوا لها وجود في هامش سيرة وقصة حكاية الحياه ومجرده من علو المكانة وعظيم الشأن وإغفال دورها في تسطير صفحات عظيمه لواقع البشريه القديمة والحضارات السابقه في منطقة الشرق الادني القديم.


إن حضارات الشرق الادني القديم ماهي إلا نتاج فكر وأعمال لرسائل رسُل أرسلت من قبل رب السماء لتوضح للبشريه المنهج والشريعة العقائدية والعلمية التي فرضت عليهم لممارستها وتطبيقها في أعمالهم وكذلك في عباداتهم.

وإن كان ضمن هذه الحقائق العالقة بحضارات الشرق الادني القديم رجال صنعوا حضارات ذات شأن عظيم لأممهم ، الغرض منها هو حفر وترك سطور وبصمات عظيمه لذكر وجودهم في صفحات قصة حكاية الحياه، مستغلين فكر ورسالات الرسل في هذه الأعمال التخليديه دون التقيد او إتباع منهج أو الفكر العقائدي لهذه الرساله ورسولها.

إن ما أظهرته كتابات رجال العلم المهتمين بواقع الأمم السابقه لحضارات الشرق الادني القديم , عن الوجود الفعلي ووضع سيرة ورسالة رسـول رب السماء في ترتيب زمني يختلف عن الحقيقة, ما هو إلا لإغفال حقيقة الدور الذي أسسته رسالة إبراهيم علي صفحات قصة الحياه.
وما ينسب من أعمال جليّه لرجال ظنوا أنهم آمنوا في تأييدهم للمستشرقين ومشاركتهم في تسطير كتابات عن ماضي الأمم السابقه وحضاراتها في منطقة الشرق الادني القديم , فإنه من عظيم الذنب,ويرجع ذلك لأنهم ساعدوا أو فرضوا في تأسيس سدا منيعا يعيق الوصول الي معرفة حقيقة هذه الحضارات والأمم ورجالها و رسائل الرسل وألانبياء.
ونشير بالذكر الي شامبيليون الفرنسي المستشرق وأعوانه ظنا منهم انهم استطاعوا أن يفتحوا صفحات عظيمه من سير وقصص لحكاية الحياه للقطر المصري الذي أنشأت حضارته حضارات الشرق الادني القديم بل والعالم,
وبسبب اكتشافاته المدلّسه والمزيفه عن سر اللغة المصرية القد يمه سطرت صفحات وكتب عن واقع مزيف للحضارة المصرية وبسببها أغفلت البشريه جميعا وخاصّه الذين يعيشون في منطقة الشرق الادني وخاصه القطر المصري الي الدور العظيم لرسالة إبراهيم , ولم تسلم سّيرة إبراهيم الي هذا الحد من إلإغفال , بل وضعوا لها ترتيبا علي هامش سيرة الحياه مجرده من علو المكانة وعظيم دورها في تسطير صفحات عظيمه لواقع البشريه القديمة والحضارات السابقه في منطقة الشرق الادني القديم .

ولم تقف كتاباتهم وما نسب إليهم من معرفة حقيقة سطور هذه ألامم القديمه الي هذا الحد من القول , ولكنهم أغفلوا السيره المصاحبه لأبناء رسول رب السماء إبراهيم نبي رب السماء إسماعيل وأخيه نبي رب السماء إسحاق وكانت مسيرتهم ممتده لرسالة أبيهم إبراهيم ولنشر ملّته.
فإن رسول رب السماء إسماعيل ركز رسالته في منطقه الجزيرة العربية وإمتداداالي بلاد ما بين النهرين .
هذه المنطقة لم تشهد بعد إسماعيل نبيا او رسولا الي ان ظهرت رسالة الاسلام ورسولها وظل الأمر مختصرا علي رسالة إبراهيم .

وإن أختلف ألامرعند رسول رب السماء إسحاق عن أخيه إسماعيل , فإن إسحاق كانت رسالته تتركز في منطقة القطر المصري والبلاد المجاوره , وإن كانت هذه المنطقه شهدت أحداثا عظيمه متغيرة وحضارات لأنبياء ورسل وأمم لها دور عظيم في تغيير صفحات قصة حكاية الحياه (التاريخ)وكان في المنطقه الاخري وهي منطقة الجزيره العربيه يسود الهدوء أجوائها ملتزمين برسالة أو الملة الإبراهيمية, ولم تشهد هذه المنطقه تغييرات من حيث العمران الحضاري إلا في عهد الملكة بلقيس وعظيم أعمال نبي رب السماء سليمان.
إن ألاحداث العظيمه والحضارات التي نشأت في منطقة الشرق ألادني القديم كان منبعها الوجود الفعلي لرسالات ألانبياء والرسل ورجالات أنشأوا هذه الحضارات إمتدادا لبلاد الشام وبلاد الرافدين واختصرت سيرة إسماعيل ورسالته علي ومنطقة الجزيره العربيه ولم يخرجوا عن الملة الإبراهيمية إلا بعد دخول مناهج عقائديه وعبادات مختلفه ضعّفت رسالة وملّة إبراهيم وفقد عظيم أركانها حتي اصبح أمر الملة ألابراهيميه في منطقة الجزيره العربيه لا يبقي منها إلا ما يذكرنا برسالة إبراهيم رسول رب السماء وهو البيت العتيق الذي ظل شاهدا علي رسالة إبراهيم ولم يتغير عن موقعه الذي بناة فيه إبراهيم وابنة إسماعيل .
إن الواقع الزيف الذي أظهرته كتابات المستشرقين المعاصرين بان الوجود الفعلي لرسالات ألانبياء كانت قاصرة علي منطقة بلاد الشام والعراق وبلاد الرافدين , فإنه من الخطأ العظيم والفادح في تزييف الحقيقة ومسيرة الرسل وألانبياء.
فمن المعروف أن معظم ألانبياء والرسل كانوا ينتسبون الي بني إسرائيل, وإمتداد نسبهم وانصهارهم من يبدأ من رسول رب السماء إسحاق بن إبراهيم , ومن هؤلاء الانبياء والرسل النبي يعقوب وابنه النبي يوسف ومن بعدهم نبي رب السماء داود وابنه سليمان و النبي شعيب و النبي زكريا وابنه النبي يحيي والنبي يونس والنبي هود والنبي هود والنبي موسي وأخيه هارون ورسالتهما والنبي عيسي ورسالته وغيرهم من الرسل.
فإن القطر المصري قد شهد مولد رسالات الرسل وأنبياء بعد أبيهم إبراهيم , ولم تشهد الناطق الاخري كالجز يره العربيه وبلاد الرافدين او بلاد الشام مولد او حضور رسل غلا ما تم ذكره عن قوم صالح وآخر الرسالات رسالة رسول الإسلام في منطقة الجزيره العربيه.

إن إسحاق ويعقوب وابنهما يوسف ومن بعدهم داود وسليمان وبني إسرائيل
قد ركزوا الحضور والتواجد ونشر رسالاتهم وتشييد وبناء حضاراتهم لإثبات الحضور في منطقة الصحراء الغربيه من القطر المصري ويشهد علي ذلك وكما قلنا البناء الحضاري والشفرات القرآنيه المذكوره في كتاب المسلمين اللذان يتفقان علي صدق إنساب هذه الحضارات الي أممهم.
إن ما ترك من آثار في هذه الناطق ماهي إلا تثبيتا بالقول والسعي في إثبات حقائق كانت غائبه عن البشريه وخاصّه ممّن يتبعون رسالة رسول الإسلام وتصديقا لما جاء في كتاب المسلمين عن طريق ألاحرف المتقطعه في أوائل بعض السور والغرض ألاساسي منها هو فتح سطور ورسائل هذه الحضارات وألامم السابقه والوجود الفعلي لرسالات ألانبياء والرسل وشاهدا علي صدق رسالة ألاسلام ورسولها

احياء غيب الانباء باقي الحديث عن ذو القرنين


باقي الحديث عن ذو القرنين

إن أول الحضارات والرسالات إمتدادا لملّة إبراهيم رسول رب السماء كانت حضارة نبي رب السماء يوسف بن يعقوب والذي كان يقطن في منطقة الصحراء الغربيه أو في المنطقه الغربيه من القطر المصري والتي شهدت رواجا رائعا لصور الحياه , وإستمر الوجود الفعلي لأبناء إسحاق ويعقوب في هذه المنطقه العريقه الطويلة الممتده من الساحل الشمالي للبحر ألابيض المتوسط الي أعماق القاره ألافريقيه محا زاه بالمنطقة الغربيه للصحراءالغربيه وصولا الي ذكرالسيره الأولي لعلو وحضارة بني إسرائيل.
إن هذه المنطقه شهدت أيضا حضارة داود وسليمان العظيمه بما فيها الصرح العظيم والشهير علي مر العصور والازمنه والمعروف باسم صرح سليمان وتشهد أبنيتهم علي صدق القول والمنتشرة ايضا في بلاد الشرق القديم وبلاد ما وراء البحار ولم يترك أرضا لم يطأها تصديقا لما ذكر في كتاب المسلمين وكذلك من أمر الشفرات القرآنية او الحروف المتقطعه في أول بعض السور في كتاب المسلمين , وإن كانت حضارتهم لم تأخذ حظا وافرا من كشف الغيب عن أسرارها.

غير ذلك من الحضارات العظيمه كحضارة قوم فرعون الذين شهدوا وجودا واسعا وحظا وافرا من المُلك والبناء والتشييد وإنتهت بعصر فرعون موسي وجاءوافي الحضور بعدهم القوم الجبارين وورثوا الحكم والمّلك والجنات من فرعون وقومه عندما ذهب يتتبع الاثر وراء بني إسرائيل إنتقاما منه ولكن القدر أغفله عن طبيعة مياه نهر النيل ولم يدرك ان الجبال الذي يراها هو وقومه وجنوده ويسير من بينها ماهي إلامعجزه صاحبت رسالة نبي رب السماء موسي بانشقاق الماء وكأنها كالجبال الشامخه وأغرقته وقومه وجنوده ولم ينجو أحدا إلا فرعون فإنه نجي ببدنه , وأما المكان فإنه محتفظ بجيش فرعون وعتاده تحت مياه نهر النيل بعد أن عبر موسي وقومه النهر المفلوق .
وجاءت بعد ذلك الغلبه لقوم فرعون بعد نبيهم موسي وحاربوا القوم الجبارين وإستولوا علي ما إستولوا عليه من قبل وهو ملّك فرعون والحكم , وقد شيدت بني إسرائيل حضارة وعلوا وملكا عظيما مترامي الأطراف شرقا وغربا الي أن زال الملك والحكم ولم يبقي إلا ألابنيه العظيمه تحكي من واقع أعمالها سّير وقصص وانباءغيبيه لحضارة بني إسرائيل .وتورّث ملّك بني إسرائيل بعد ذلك قوم من نسب وصهر بني إسرائيل وكما هو معروف عنهم في كتاب المسلمين بإسم قوم تبع وسّطر لها سطورا واضحه في كتاب المسلمين لتأكيد الحضور الزمني لهم وسيّرهم وبنائهم أيضا حضارة وأبنيه عظيمه ظلت شاهده علي صدق سطور ما أتي به رسول ألاسلام من قبل أن يأتي من يريد أن يشوه ويغالط في سيرة قصة حكاية الحياه لمنطقة الشرق ألادني القديم , وعلو الشأن للقطر المصري علي صفحات كتاب الحياة ومكانتها العظيمه باحتضانها رسالات عظيمه أرسلها رب السماء لتكون سراجا منيرا للبشرية جميعها.

إن من السابق لعهده أن نحترم ونخلّد رجلا مثل شامبيليون وأمثاله وتتخلّد أعمالهم هذا التخليد السافر وبحاضنتهم رجال عاشوا وترعرعوا بين أحضان أعظم الرسالات والحضارات التي ظلت شاهده ومتحدثة عن ماضي عظيم لسطور وصفحات مضيئة كتبت بواسطة رجال عظام شهدوا أعظم الرسالات السماويه وأعظم ألانبياءوالمرسلين الذين إنتهجوا اتبعوا رسالة وملّة أبيهم إبراهيم وجاء آخر المرسلين رسول ألاسلام لإحياء وإتباع ملة أبيهم إبراهيم ولكن في أحضان الجزيرة العربية وخلدّت رسالته بفضل رجال من أهل العلم والكتاب تمكّنوا في الحفاظ وكتابة هذه الرساله التي أضاءت وستضيء وتُعرف البشرية المنهج الحقيقي لمعرفة رب السماء وإتباعه.

وإن كان اللوم الشديد والعتاب اللاذع علي أهل العلم والكتاب المعاصرين ويختص بالذكر رجال العلم المهتمين بسّير وحضارات آثار ألامم السابقه الذين تركوا عقولهم الي ما ينسب من قول ودراسة وبحث لرجال يتلاعبوا بسيّرورسالات ألانبياء والرسل وكذلك ألامم السابقه لحضارات الشرق القديم

غير أنهم وإن صدقوا القول فيما ينسب إليهم من كشف الغيب عن حضارات ألامم السابقه, فلماذا لم يستطيعوا أن يوضحوا للبشريه وخاصّه لمن يهتمون بامرهم،أن يزيحوا الغمه عن غيب بني إسرائيل وعن رسالة رسول رب السماء موسي وما حدث من صراع أنهي الوجود الفعلي لفرعون موسي إلا ما تُرك من أعمال البناء والتشييد وجثة هامدة يشهدها العالم بأعينهم تصديقا لما نسب من قول في كتاب المسلمين .


إن بني إسرائيل قد لاقت حظا وافرا من الوجود والحضور الفعلي في كتاب قصة حكاية الحياة أو سيّر الماضي , وما ينسب من قول في كتاب المسلمين عن بني إسرائيل لّيوضح بالقول والعمل وكذلك من الاثر حقيقة هذا الوجود وعلو المكانة وهذا إن دل فإنه يدل علي صدق رسالة رسول ألاسلام.
إذ أن رسالة رسول ألا سلام قد أوضحت السيرة الحقيقية لبني إسرائيل ومكان التواجد الفعلي وما فعله فرعون موسي ببني إسرائيل وقصة البلاء العظيم الذي لحق بهم وقصة الخروج من مصر والطريق الذي سلكوه مع نبيهم موسي ومكان العبور والغرق لفرعون موسي في نهر النيل وأخيرا قصة العلو العظيم بين حضارات الشرق الادني والأمم السابقه.

إن بني إسرائيل كانوا يسكنون ويقطنون في المنطقه الغربيه للقطر المصري والمعروفه علي خريطة القطر المصري الحالية بالصحراء الغربيه ، مثلها في ذلك مثل ألاولين من أبناء النبي إسحاق ويعقوب ، فمن المعروف أن موسي كان يسكن معهم في هذه المنطقه بحكم أنه من قوم بني إسرائيل , وكانوا جميعا تحت حكم فرعون ، وفرعون كان يحكم القطر المصري والبلاد المجاورة شرقا وغربا وهي البلاد المطله علي حوض البحر الأبيض والبحر الأحمر وكذلك منطقة الجز يره العربية وبلاد الأناضول والفرس وبلاد الرافدين مثله في ذلك ما سبقوه من أمم وحضارات تم ذكر مسيرتها في كتاب المسلمين , وكان فرعون يباشر أمور مّلكه في المنطقه المتعارف عليها في خريطة القطر المصري باسم محافظة الجيزة , وعندما خرج موسي من مصر هاربا من بطش فرعون وقومه بسبب قتله أحد أبناء قوم فرعون , كان خروج موسي من المنطقه المتعارف عليها في خريطة القطر المصري باسم محافظة الفيوم.

عند عودة موسي الي مصر بعد مرور السنين , نزل أمررب السماء عليه وأمره بالتوجه الي فرعون ومعه أخيه هارون وهو المتعارف عليه في كتب الأديان السماويه, وما إن كفر فرعون بما آتاه موسي من آيات ومعجزات ,حل الغضب والعذاب بل والبلاء العظيم علي قوم موسي , وكذلك من الأقوام الاخري الذين آمنوا برسالة موسي .
وحل صراع الربو بيه بين فرعون ورب موسي , وأمر فرعون هامان بتشييد وبناء الصرح والذي منه يستطيع أن يصل ويعرف صدق أو كذب موسي, وبالفعل قام هامان بتشييد الصرح وتسخير قوم موسي وما آمن معه واتبعوا رسالته ,وحل البلاء والغضب وألاذي علي قوم موسي لإتباعهم رسالة موسي.

انهي هامان بناء الصرح وطلب موسي بعد قيام قومه من مشاركة ألاقوام الاخري في رحلة بناء الصرح أن يخرجوا من مصر خوفا من وقوع ألاذي والبطش من فرعون موسي لإتباعهم موسي, وبالفعل امتثلوا بني إسرائيل لأمرنبيهم وخرجوا من ديارهم المقيمه في منطقة الفيوم قاصدين صحراء سيناء , وما إن علم فرعون بخروج بني إسرائيل مع موسي وعصيانه لأوامره فسارع بالنهوض لملاحقتهم وما إن أدركت بني إسرائيل قدوم فرعون وجنوده إلا وإرتابهم الخوف من أن يدركهم فرعون وجنوده وهم يريدون أن يعبروا نهرالنيل قبل أن ينقض عليهم فرعون وجنوده ولم يكن في الوقت ما يسعف بني إسرائيل من عبور النهروسألوانبيهم موسي النجاه وإلا بمعجزة السماء تحدث وهي إنفلاق نهر النيل الي شقين وأصبحت المياه وكأنها الجبال الشامخه ومُهد لبني إسرائيل الطريق بين الشقين وكان الطريق يابسا من الماء والوحل حتي يسهل علي القوم الحركه والعبور قبل أن يأتي فرعون وجنوده وينقض عليهم, وسرعان ما عبرت بني إسرائيل النهر من خلال الطريق اليابس بين الشقين, وبحضور فرعون وجنوده وهم لا يعلموا عن ماحدث لماء البحر من معجزه الإنشقاق الي نصفين وأرد أن يعبر الطريق او ما يقال عنه (المضيق) ولايعلم عنه شيئا هو وجنوده وظن أنه طريقا بالفعل يمر الماره منه ليعبروا من خلاله الي المنطقه الشرقيه من القطر المصري , وبالفعل اغفل فرعون وجنوده حقيقة الطريق أو المضيق الذي ظنه المعبر الي الجهه ألاخري وما إن دخل جنوده بكامل عددهم وعدادهم والطريق أو المعبر إلإوعادت صورة النهر الي مثواها ألاول وطبق الطريق وأردم جنود فرعون وعدادهم تحت أرضية نهر النيل ولم ينجو من هذه الواقعه إلا فرعون ولكن غارقا في مياه نهر النيل وأمر موسي نبي بني إسرائيل بإخراج بدن فرعون من الماء وقام بتحنيطه ليأتي زمن يرفع الغمه عن حقيقة جثمانه ولتكون شاهدا علي الماضي وصدق رسالة رسول رب السماء رسول الاسلام.
هذه البقعه في إحدي ألاماكن الموجوده علي الضفه الغربيه من نهر النيل في القطر المصري ويشهد المكان علي الوجود الأثري لجيش فرعون وتصديقا لما جاء في كتاب المسلمين في سورة يونس (90-91).
وبالبحث والدراسة عن طريق العلامات والدلائل المذكوره من خلال كتاب المسلمين ومن خلال ايضا معرفة الوجود الفعلي لأقامة فرعون موسي وطريق الخروج لملاقاة موسي وبني إسرائيل وكذلك ألامر علي مكان الإقامة والوجود الفعلي لبني إسرائيل وخروجهم من الفيوم قاصدين صحراء سيناء وبعد هذه الدراسه إستطعت الوصول إلي مكان ملاقاة فرعون ببني إسرائيل ونبيهم, وكذلك تحديد مكان الطريق أو المضيق الذي كان بين طودي الماء وكان شاهدا علي وجود وحفظ جيش فرعون وعداده لمنْ يريد البحث والتنقيب تحت مياه هذا المكان و سوف تظهر حقيقة وصدق القول عن رسالة رسول رب السماء رسول الاسلام , وخاصه أنها الرساله الوحيده أو المنهج الوحيد الذي ذكر بالقول والفعل مكان الغرق والطريق الذي سلكوة للذهاب إلي صحراء سيناء ,ومن قبل ذلك مكان الصرح الذي أقامه فرعون موسي ومنه كانت نقطة الإنطلاق وراء نبي رب السماء موسي وقومه